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第3章 神乐舞母乳7（第3页）

铿！铿！铿！铿！

铃！铃！铃！铃！

神乐舞来到中盘，野太刀跟神乐铃分秒不差奏出响音，两者的高亢声音，在少女们的心中回荡，引出潜藏胸部里面的神圣能量。

若是从修伊的高度看过去，随着乐器不同，每个少女的乳房一带，都各自散发独特的淡淡光芒，制服里面的白色乳丘，此时变得又圆又挺，身体也渐渐发热。

浅桃色的乳晕同时充血，母乳沾染制服，散发相当淫秽的光泽，然而，少女们纷纷露出了喜悦表情，神圣与快感交织，这是她们期待已久的感觉。

在平家巫女的指示下，她们配合神乐主的节奏，跟着让自己的乐器发出声音，每次演奏、吹奏，就会有一阵甜美电流窜进胸部，让乳头淫荡站起，制服也出现母乳流下来的轨迹。

“八潮道乃潮乃八百会尔坐须速开都比卖登云布神持加加呑美氐牟”

神乐笛、和琴、神乐铃、笏拍子、筑前琵琶、筝，几种不同的音色一起加入，神乐音符填满整个空间。

即使胸部装满母乳，乳房比平时沉重几分，母乳刺激着少女们内心的深层欲望，但她们仍然没有停下乐器，每个音符都有仔细表现出来。

虽然她们无法像巴那样，尽情用胸部摩擦修伊，但她们仍以粗糙动作挺起乳房，展现年轻美好的弹性，希望神乐主能够看她们一眼。

歌声、舞蹈、乐器，经过修伊的整合过后，有如绘画一般，将各种不同的线条与颜色互相结合，得以勾勒出一幅元素丰富的作品。

少女们凝视着神乐主不放，耳朵更是不愿错过任何一句歌声──祝词献唱，原本就具有这种魔力，也只有献出歌声的人，将所有乐器的彼此干涉部分，完美汇聚起来，才能形成一曲感动神灵的神乐。

“此久加加呑美氐婆气吹戸尔坐须气吹戸主登云布神根国底国尔”

修伊跟巴共同吟唱最重要的祝词，然而，巴刻意让自己的歌声，表现得虚无飘渺，将自我意识压到最低，只为了将神乐主最重要的特质，拉抬到最大极限。

少女们同样拉长耳朵，那个歌声，没有过多技巧，却足以唤醒聆听者心中的思绪，勾勒出一个模糊、却极有存在感的深刻印象。

那个歌声不存在任何杂质，仿佛将自己的灵魂，完全灌注到歌声的旋律之中，才能表现出如此纯粹的声音。

歌声在这群少女的心中回荡，感觉到自己与神乐主的相连部分，进而让感官获得协调。

随着对神乐的投入，她们身上的光芒越来越强烈，神力也接连刺激胸部，制服里面紧紧束缚的饱满乳球，新的母乳不断产生出来，原本就高高隆起的年轻乳房，此刻似乎又变大了一些，制服上面的校徽，看上去也莫名有种吸引力。

或许是母乳的缘故吧？这些乳房传达出相当强烈的母性，跟随呼吸节奏上下起伏的乳房，传达出极为活泼的跃动感。

“气吹放知氐牟此久气吹放知氐婆根国底国尔坐须速佐须良比卖登云布神”

就如前面说过，母乳是神乐的副产物，也是跟神乐主之间沟通的桥梁，母乳分泌多少，也代表巫女在神乐中所占的比重。

换个意思来说，就是只要跟神乐主搭配演出神乐，巫女就一定会出现母乳，若是跟神乐融合得越深，母乳当然就分泌得越多。

受到母乳刺激的少女们，这种生理上的快感侵蚀乳房，随着神乐演奏下去，阵阵电流更是往乳头集中，让母乳更是加速分泌，每个少女的胸前，都很明显湿了一片。

然而，母乳正是与神乐主配合的象征，代表自己与修伊的神乐产生反应，也同样是这曲神乐的一份子。

这让她们相当高兴，先是看着彼此的胸部，发现大家母乳都一样流个不停，这稍微减低她们的害羞情绪，之后再对同学们轻轻微笑，想必她们也明显感受到，这次神乐演奏中，跟平时自己的表现有着相当差异。

最后，她们纷纷抬头，捕捉不远处唱出歌声、指导众人的修伊。

那一瞬间，乳房内部出现一阵激烈酸麻，被乳头顶得高高的制服周围，乳色液体接连流出，跟随重力往下滴到地上。

尽管她们的技巧仍显生疏，无法独立演奏出神乐，但是有了修伊这位神乐主，以及身为大御巫的巴，还有几位平家巫女的协助，让她们的实力往上跳了好几层，少女们相当享受这种感觉──将自己的灵魂化为音乐，与修伊一同演出神乐，流过身体的微微电流，以及胸部不断出现的鼓涨刺激，自己身上飘出的母乳芬芳，这都是她们与神乐主连为一体的证据。

她们置身在神乐之中，更是期待神乐带来的激情，等到这一曲神乐结束之后，究竟会是什么样的快乐等着自己呢？

“持佐须良比失比氐牟此久佐须良比失比氐婆罪登云布罪波”

断音。

断音。

断音。

断音。

断音。

──野太刀的敲击声，与神乐铃的铃声完美重叠，强烈到让整首曲子改变节奏的尖锐声音，宣示神乐即将来到尾声。

周围突然冒出一阵强光。