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人间求道是枉然（第1页）

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“为什么？”你曾问过自己很多遍相似的问题，别人也曾问过你类似的问题，你都认认真真地解答，并且无比笃定那就是答案。

走在去超市的路上，突然有一个答案从心中浮出，或许你做这样的选择，以及将来会做的选择，都是试图在人群中寻找一种坚定的信仰，然后将这种信仰以文学的形式将它宣扬出去。但你发现在这样的时代，试图去寻找一种坚定的信仰，其实是枉然。

最近在背诵庄子，也在看鲁迅。鲁迅总是在批判，批判贯穿全文，即使是夸奖，也是为了批判服务。如果说有什么是他不批判的，那估计是代表着希望的青年。他批判孔儒，也批判老庄，批判各朝代的换汤不换药，批判文学伪君子，批判虚伪的教育，批判残暴的军阀。但是，在批判中，他心中必定有坚定的东西存在，可以暂归类为信仰。在庄子中，总是会出现“夫道”，然后对“道”大论一番，当然，其实真本书都在论“道”。道，或许，也可以称为某种坚实的信仰。还有尼采的《查》，梭罗的《瓦》等等，其实他们都在宣扬他们所找到并坚信的价值观，一种足以推倒世俗默认规则的信仰。

你曾思索过，庄子在书中极尽笔墨批判儒家推行的仁义，可见在先秦时期，或者说在古代中国，仁义的推行多么盛行，那可以说是古代统治阶级成功推行的价值观。那么，以此相对应，现代的价值观是什么？脑子里闪现的是“shehuizhuyihexin价值观”。可真的是这样吗？先看看从目前观察到的种种现象。

就拿这几天的两条新闻来说说。首先是腾讯与老干妈事件，热搜围观者都在笑，被笑进来的企业也在幽默回应，又引来一波大笑，私人公众号、官媒公众号的推文都以幽默开场、以幽默结尾。再说一件街头孟婆汤事件，也不知是谁想出来的主意，这里也不论事件起因结果，就说说在网上流传的视频中喝孟婆汤的人。也不知这汤是否真能忘掉过往之事，但人群围了一圈又一圈，有人说，“忘不了那个人”，说得那么开心；也有人说，“生活太严肃”，似乎是想借此轻松地“了此一生”。从这些例子中，见微知著，不禁让人想到，现在的人只想“乐呵呵”过此一生，而信仰太过于沉重，“聪明人”都不愿负重前行。

再说现在文字中存在的信仰，存在吗？你在目所能及之处，寻不到一点“信仰”的踪迹，相反，他们都在极力远离信仰，以求保身。

你记得LZ跟你说过，在新闻中抒情，是大忌。新闻中抒情可以归类到不专业，但是新闻抒情成为禁忌的地步，这应该又是另一个问题。以此推到大处，可以想象在出版社能付印出版的文字，会是什么样的情形。新闻的价值取向的去向，只要看一张报纸就知道了，但是在报纸中出版的文学又如何呢？你曾花费几近一周的时间总结对比某家报纸上的文学版面中的文章，总结为，一堆懦弱的人在自以为是地卖弄着无关痛痒的文字。

目前社会上的信息给人一种感觉，总觉得很痒，但是就是隔着一层很漂亮又不会受到任何伤害的皮，怎么都挠不到痒处，也挠不出痛来解痒，因为根本没法接触到真正的皮肤。现在能够正常在社会上行走的文字就是那层漂亮的皮，他们在一层一层地掩盖着瘙痒。

说远了也不知道自己在说什么了。最后也用刚刚去超市的见闻来做个总结。在买东西回来的路上，看见有个人拿着什么东西一边走一边晃。因为近视，不是很看得清，以为是绳子，但是旁边也没有看到一条狗，便又不应该是绳子，便很好奇。待走近之后，发现他正拿着一串很长的珠子，那珠子绕了几圈，他一遍走一遍数珠子。这让你想到西藏的信徒。不知为何，在一瞬间，觉得这是一个清心寡欲的人，心里边一下与那人隔了好远的距离。

其实你也是深陷人间沼泽之人。或许，不是人间求道是枉然，可能心有泥潭的人到不了大道吧。