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第165章 堕松肪不杀符道掘肉芝为营义财（第1页）

有故人陈慥，寓黄冈与公倡和，慥自号方山子，公为之作

庚申春，章惇参知政事。辛酉春正，枢密冯京罢。京父商无子，修德积善，施让不懈。一夕梦文昌赐以小儿曰：“此玉京子也。”既而得子，遂名京。幼颖异，及长乡举至廷试皆第一。安石见嫉，而京中立不倚，不愧科名。追封程婴公孙杵臼为侯，立庙绛州。

赵州昭庆民骆玄素为小吏，得罪于县令，逃匿山谷，遇一老翁，引入深处，至一岩穴，见二茅斋，东西相向，西斋有侍童总角，衣短褐白衣，伟带革舄。其东斋有药灶，命玄素候火。老翁自称东真君，朱姓悦名，云上祖讳仲，谓师旷有禽经，浮丘有鹤经，相畜有牛经、乌经、狗经，下至虫鱼有龟经、鱼经，闻琴高所传相贝经，怪奇甚，乃受行于世，绝断神异。予得家秘，奈今不用诸具，乃往师长房费君得缩地术。唐时居鄂州，筑室穿池，环匝果药，手种松桂，皆成十围，未尝游于城市，与小将陈士明近邻，相去二三百步。幼而俊健，喜斗鸡，多蓄于家。始雏即知其后之勇怯，闻其鸣，能辨其羽色，常与予狎多失敬。忖曰：“孺子无赖，以吾为东家丘，试与之戏。”以酒饮之，使其归取鸡斗。自辰而还，至酉不达家，度其所行逾五十里。及往视不越百步。亟返跪拜求恕。笑谓曰：“更侮我乎?”陈垂涕曰：“讵敢复尔。”因释之。玄素闻而惧敬，翁令饵药十余粒，遂绝谷岁余，复授符法，送至县南数十里，执手而别。归以符术行里中，有孕妇过期不产，与符一道，服之即下，于儿掌得所吞之符。

壬戍春，征玄素及台州处士徐中行，抱负渊深，善识天道灾祥，俱不至。中行少从胡瑗学，司马光奇之曰：“神清气和，可与进道。”父死，庐墓躬耕养母，闻张紫阳有道，往从之游，深得性命之旨。紫阳遯世忘言，着《悟真篇》八十一章，尽述内外二丹之奥。熙宁乙卯岁告成，作序以记其事。携游河东，值马处厚在，悉以丹诀授之，勉以及时修炼，临行授以《悟真篇》曰：“他日必有由此达道者，子其流布之。”值凤州太守怒，按以事，坐黜窜，经邠境。会天大雪与护送者饮酒村肆。适扶风县杏林驿石泰亦至肆中，既见，揖而坐，邀与同席。饮酣问其故，紫阳具以告。石曰：“邠守故人也，乐善忘势，不远百里。”紫阳曰：“能迂玉趾，得免此行，自有因缘。”恳诸护送者亦许之。遂相与之邠，石为之先，一见获免。紫阳德之曰：“此恩不报，岂人也哉，子平生学道无所得。今将丹法用传于子，子可依之修炼以成道。”石再拜谢，仰受付嘱，自号紫虚子。

紫阳复游于蜀，再遇清华真人，授以玉清金笥，长生金寰内丹之诀。乃归山，复着为图说，穷理尽性。以至于命，三法一致，妙用无殊，为三授匪人，三遭谴咎，欲秘不复传。缘蕴性仁慈，慷慨豁达，又自不能独善其身。时诸弟子闻紫阳还，咸来拜问：“先生固无恙乎?且夫奔走山川，寄越险阻，于兹十年，而貌不少衰，形不少疲者，其术亦可教乎?”紫阳曰：“人之所以憔悴枯槁者，心使之然也。一念未已，一念续之。尽日之中，全无顷暇。宵之寐也亦若是，而神不存矣。吾无他为能，定心而已。定则静，静则金丹可坐而致也。”诸子受教而退。后有王邦叔者来学，乃以《青华实箓》授之，紫阳欲以形神俱妙，与道合真之理，普现法界，广度群迷，与刘奉真之徒宣扬佛法，提诲后知。至三月五日说无生谒曰：

四大欲散，浮云已空。

一灵真性，法界圆通。

趺坐而化，住世九十九年，弟子棺殓焚之，得舍利千百，大如芡实，皆绀碧色。王安礼识之曰：“此道家所谓舍利耀金姿也。”

时安礼为尚书右丞。下诏伐夏，安礼力言不可。是秋诏给事中徐禧城永乐。夏人来寇灵州，禧起秦卒征之。泾州朱有少获罪窜鸣沙，各伍肆虐，有独不杀符道，军次资中郡。俄有二鸟飞鸣，见一物坠地，若松肪，有取食之，遂脱伍仙去。及合战，禧败死，帝临朝痛哭，安礼坚执告退。癸亥春正，帝念孤忠之臣，追封屈平为忠洁侯。夏人寇兰州，富弼举王文郁为将，夜击夏人，大败之。时以方尉迟敬德。夏主乞复修贡，许之。闰六月，郑国公富弼卒。追封孟轲为邹国公，与颜子并配孔子。荀况为兰陵伯，杨雄为成都伯，韩愈为昌黎伯，从祀庙庭。

甲子春，高丽王徽殂，子勋嗣。寻殂，子运立。乙丑春正，宋帝有疾，诏立子庸为皇太子，赐名煦。三月帝崩。太子即位。高太后同听政，首罢新法。召程颢为宗正寺丞，未至卒。彦博采众论，题其墓曰：“明道先生。”苏轼自黄徙知登州，召还。赐楚州孝子徐积帛米金，乡人徐明甫少得毛公所传假形法，闻积纯孝，因同宗，欲就亲之。

河南刘崇远有妹，为尼。居楚州。尝有一客尼寓宿，忽病痨，瘦甚且死，其妹省之。众共见病者身中有气如飞蛊，入其妹衣中，病者死，妹亦病。俄而刘氏举院皆病。崇远闻明甫隐有道术，乃往求之。明甫曰：“致金陵绢一匹，吾为疗之。”如言送绢讫。翼日，刘尼梦一道士执简遍抚其身，身中白气腾上如炊，既寤遂轻爽能食。明甫忽封绢而至曰：“置绢席下，寝其上即瘥矣。”已而果愈。视其绢乃画一持简道士，如所梦者。徐积遇一道士，谓曰：“子为朝廷施仁，贤士渐附，故尔暂游。子当归，孝道斗中，早证天爵。”积未几卒。时诏置义仓，宽民力。

丙寅改元元佑，以司马光为左仆射，召程颐为崇政殿说书。闻帝盥而避蚁，颐曰：“推之即仁民之道也。”章惇有罪免，罢青苗法。王安石疾亟，夫人问何遗示，惟以作善佞佛为言。适故人叶涛来候，谓曰：“人生当为真实之学，切勿作为文章，甚无益也。”及涛去，忽忆村舍诗中二句“既无好语遗吴国，却有浮辞诳叶涛”。又应于今日，长叹而卒。

起文大师平章军国重事，班宰相上。吕惠卿有罪，建州安置。中书舍人苏轼草其制，略曰：

先帝求贤如不及，从善如转圜，始以帝尧之仁姑试伯鲧，终焉孔子之圣不信宰，予尚宽两观之诛，薄示三苗之宽。

天下传颂称快。惠卿初在单州天庆观，有异人过，遗诗曰：

四海孤游一野人，两壶霜雪足精神。

坎离二物君收得，龙虎丹行运水银。

野人本是天台客，石桥南畔有旧宅。

父子生来有两口，多好清歌不好拍。

后有渔父词一阙：

万劫千生得个人，须知先世种来因。速觉悟，出迷津，莫使轮回受苦辛。

惠卿婿余中解之曰：“第一首，乃宾洞吕吟也。”惠卿复于兖州会见，祖曰：“以子宗姓来度，而子不悛，非吾徒也。是亦宋室当衰，致生汝辈。予将游西北，观其气运。”遂拂袖去。

是秋，夏国主秉常殂，子乾顺立。报丧辽、宋，辽闻中国相司马，敕边吏毋轻开隙。九月光卒。太后与帝临其丧，四方画像以祀。子康居丧，哀痛得疾，召医李积于兖，及至，康病已危，以父温公家训授其子而卒。积涕泣去。积本儒者，而精于医，恒以济人。尝于隆冬遇一贫窘道士，单衣无寒色，邀积入酒肆，自据主席。店者曰：“交钱取酒。”道士指店中三酒瓶曰：“中各有一升酒钱。”店者视之果然，以三升酒与之。道者酌酒与积，止取一瓶，而二瓶自竭。曰：“此小术耳，吾洞宾也。”积惊喜求度，道士书一绝云：