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102津海风波 解救之策2（第1页）

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“我听说，在一神教之中，几位长老都颇有些神通，东条仓介便是其中之一。”

小泽五郎显然对神通所知不多，只大概解释道，“这些人能够灵魂出体，能控制别人的意识。所以你们要救出李君的父亲，必须直接面对东条仓介，让他打消主意，否则，一旦审判，他若用神术，让李君的父亲在法庭上认罪，就更难办了。”

“多谢小泽君指点。”李克定忙道谢，至此，他已经笃定，柳之思肯定是来帮他的，神情也开始松弛下来，又想起当初在风国仁老师那里，柳之思对东条仓介的不屑，暗暗后悔，自己不该怀疑柳之思。

“李君不必谢我。其实在大东方一体上，我和东条仓介的观点是一致的。”

小泽五郎说着话，不经意地看了柳之思一眼，内心极想知道她的想法，却没有发现什么端倪。他知道柳之思向来善于藏而不露，引而不发，也只能等以后，再探探她的观点，于是接着说道，“咱们不妨各自放下已有的成见，仔细想想大东方一体的好处，其实中国虽大，也是从商周的群族，不断相互融合，才有了今日的大中华。”

陆宛在一边一直没有说话，听完小泽此番言语，颇有微词：“小泽君，融合若是自发的，那固然好，但若是强行融合，则未必可取。”

“陆小姐所言，也正是我和东条仓介的分歧，我是主张经济、文化的自然融合，但不排除思想宣传。”

小泽五郎借机向三人推销他的主张，“但东条仓介却认为，当以武力吞并为短期策略，思想控制为长期策略，他的一体，不是融合，而是吞并。为此，他四处叫嚣战争，不断挑起日中矛盾，制造误解，制造仇恨，这哪里是要一体？分明是在敌对。”

李克定终于明白，小泽五郎和东条仓介，同是日本人，但属于不同的派系，他们之间的矛盾，似乎也不可调和，呵呵，正如中国一样，日本也是帮派林立。

清楚了这一点，李克定下定决心，他要利用日本人之间的矛盾，让日本人对东条仓介施加压力，如此，必能保证父亲无虞。

小泽五郎又说：“东条仓介的主义太过天真，他妄图铲除中国的传统文化，用他一神教的思想加以统治，这不符合人性，必然做不到。”

“那小泽君认为，当如何一体呢？”李克定问道。

“好，既然李君问起，我不妨直说。”小泽五郎兴致颇高，“我的观点是，应当首先找到中日的共同之处，在这个基础上，再逐步把‘不同’融到‘同’中来，如此，才能真正的融合。”

李克定直截了当地又问：“小泽君说首先要‘求同’，东条仓介等人却在极力打击中国儒家，不知小泽君认为，儒学是属于中日的‘同’呢，还是属于‘不同’呢？”

“属于‘同’，只是中国人走上了偏颇之路，需要回归中道。”小泽五郎颇为自信的说。

李克定不再相询，此时，饭菜陆续上来，四人开始推杯换盏。

最后，小泽五郎酒足饭饱，见话已说到，便起身告辞。

临行前，柳之思又敬他最后一杯酒，以表谢意。

小泽五郎离去后，柳之思便问李克定接下来如何打算。

李克定说：“我想从两个方面入手，一是在这边，寻找东条仓介的污点，而后找他谈判；二是让我小姨唐洁，在日本找寻途径，诉说我父亲的冤屈，让日本政-府对东条仓介施加压力，东条仓介再偏执，也不能不听命于日本政-府吧。”