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第二百章 猜疑（第1页）

夜半，灯火通明。

殿内上席，宫司作为神社的领导者，自然最有发言权，但此刻的他却眉头紧皱，久久无言。

神官寺岛羽介见气氛有些沉闷，便打破了这个安静的氛围，开口说道：“既然警察都求助上门了，要不我们就去帮个忙吧？”

“怎么帮？你又不是不知道，我们这里虽然有神迹，但我们可没有神术。”另一名神官反驳道。

“可是……”寺岛羽介思索着说道：“浅间大神都显灵了，那我们如果什么都不帮，那岂不是会露出破绽！”

“如果我们直接给外界说明我们没有神术，你觉得他们信不信，就因为没人清楚我们到底掌握着什么，我们才能安然无恙。”

“否则，别说他国派来的间谍了，就我们自己国家都能把我们吃的连骨渣都不剩。”

“如果连这种驱鬼的小事都不帮忙的话，被他们看出来我们完全就是花架子，那这个后果可比驱鬼失败严重多了！”

“……”

此言一出，众神官皆哑口无言，他们明白寺岛羽介说的是什么意思。

毕竟众人都是成年人，哪能不明白成年人的规则。

全世界就他们这个地方展现出了神迹，出现了神明，先不说别国的领导人或者宗教势力，就他们自己国家的领导者，早就对他们警惕拉满了！

他们如果不展现出自身也被神明选中，如果他们完全表明自己只是一群凡人，没有任何自保的力量，那这个世界可不会温柔的善待他们。

等到外界发现他们真的只是花架子，那最先对他们动手的就是官府，毕竟自古以来，宗教和当权统治者的关系都很微妙。

哪怕有着真正的神明现世。

如果宗教对当权的统治有利，那统治者自然不会做出自损双翼的行为来，毕竟对统治阶级而言，宗教只是是统治的工具罢了。

但如果，宗教威胁了统治者的地位，那宗教再怎么强大，最终也会消亡在历史的河流中。

就拿欧洲中世纪到近现代的历史来看，世俗权力的不断完善以及宗教自身的腐败，使得宗教终究沦为了世俗权力的工具。

如果他们浅间大社没有神明显灵，没有神迹显现，那他们和官府依旧是友好合作的关系，井水不犯河水。

就像欧洲有那么一句话，上帝的归上帝，恺撒的归凯撒，即宗教与世俗要有边界，宗教是宗教，世俗是世俗。

但……神明显现，官府那边自然就会怀疑，君权神授是否会在他们的国土上上演，哪怕浅间大社的神官们并没有这个想法，甚至当官府来拟定协议的时候，他们直接来了个大让步，但猜疑依旧会不可避免的出现。

所以现在浅间大社表面看起来祥和一片，甚至还有时间置办祭典，但其实私底下早就被人一直盯的紧紧的，连眼睛都没移开过。

自木花开耶姬现世以后，这之后的几天里似乎完全祥和一片，不管是本国还是外国，好似都对这里不怎么重视。

但这怎么可能呢，国家不可能像一块铁板一样，再强大的国家，其内部都有着不少的问题。

更何况不稳定的因素数不胜数，野心家，投机倒把的人，其余各国对此处的注视等等，以及不知名的暗处势力也不会沉寂。

这所有的目光都放在他们浅间大社身上，在表面上似乎没有任何部门针对神树采取措施，只有游客跑到神树这里来玩。

但那些游客真的就是专程费时费力来这里游玩的吗？而且在三四天以后，外国游客已经有着超过本国游客的趋势。

或许真的有部分人是专程来游玩的，但其实大部分人都带着不能明说的目的。

浅间大社会不明白？不，其实少部分身居高位的神官们早已知晓，而作为总领导的宫司，自然也能看出来这暗流正在涌动。

他们不是没有偷偷的沟通过神迹樱花树，但神明木花开耶姬似乎完全没有交流的意愿，他们联系不上神明……

因此，宫司才会这么急急忙忙的开办祭典，或许最开始的目的的确是选拔新的宫司，但随着时间的推移，这个老男人早已品出了空气中的别样意味。

世界盯着此处，而他们需要用祭典来证实他们拥有自保的力量，只要能在祭典上沟通到神明，那最起码能在一段时间能震慑住蠢蠢欲动的一部分人。

说是全世界或许有点夸张，但至少大部分国家都在盯着此处，一旦他们在祭典前露出了破绽，那么等待他们的则是连神迹都有可能保不住的绝望。

至于为何要把所有的希望都放在祭典之上，因为选无可选，普通祷告神明不理会他们，那唯有举行自古以来用以沟通神明的祭典！