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第四百零二章 化虎替形 秘魔大法的正确打开方式（第2页）

“或许不是故意的。”蓑衣人低声道，“但他们坚信‘以身饲魔’才是最高境界。于是越是虔诚者，越早被侵蚀。这不是阴谋，是悲剧??一群真心想救人的人，亲手建起了囚笼。”

沉默良久，王澄忽然问：“你恨他们吗？蓬莱覆灭时，你全家都在祭坛上。你本该是下一任主祭，却被哈莱娜偷偷送出。这些年来，你助我破局，究竟是为了终结邪祟，还是报复？”

蓑衣人没有生气。他抬头望月，眼神深远如海。

“起初确实是恨。”他承认，“我想毁掉一切与《黑月真言》有关的东西，包括那些还活着的‘正道’。可后来我才明白，真正该恨的不是人，是那种让我们不得不牺牲的规则。哈莱娜救我，不是为了让我复仇，而是让我活下去??活得不像个祭品。”

他站起身，将竹匣递给王澄：“这里面，是她留给你的最后一段记忆。我一直不敢交给你，怕你会崩溃。但现在，我觉得你可以承受了。”

王澄接过匣子，手指微颤。里面是一块晶莹骨片，形似蝶翼，泛着淡淡青光。

“这是……她的魂核？”

“是她强行剥离的一缕真灵，藏于肋骨之中。她说，若有一天你彻底迷失，就让它唤醒你。但她也叮嘱我：不到万不得已，别让你看到。”

王澄深吸一口气，将骨片贴于额心。

刹那间，天地失声。

他看见年少的哈莱娜，在夜昙王宫深处翻阅禁书。烛火摇曳，她的眼中有恐惧，更有决绝。她在日记上写道：“父王说，只有献祭持刀者，才能平息‘域里天魔’。可我查遍古卷，发现每一次‘封印成功’后，国力都会骤衰，百姓疫病横行。难道所谓的镇压，其实是放血？”

他又见她潜入海底石殿，面对无面佛像自语：“若信仰本身即是陷阱，那我宁愿成为叛徒。我不求成神，只愿有人将来能自由地活着，不必非得选‘牺牲’或‘堕落’。”

最后的画面，是她最后一次见他??就在蓬莱决战前夜。她站在崖边，海风吹乱长发，手中紧握那枚桐木人。

“王澄，”她轻声说，像是对着空气，又像是早已预见一切，“如果你看到这段记忆，说明你已经走到尽头了。记住，我不是为你而死，也不是为苍生。我是为自己活到了最后一刻。这世间最可怕的，不是魔头重生，而是所有人都觉得‘必须有人死去’才算圆满。别让他们得逞。”

影像消散，王澄跪倒在地，泪流满面。

原来她从未指望他“拯救世界”，她只希望他能**活着回来**，带着疑问，带着伤痕，但依然清醒。

三天后，明心堂开讲“破妄篇”。

王澄立于堂前，当众碾碎一块仿制的《黑月真言》泥板，将其粉末倒入井中。

“今日起，此堂不传经，不论法，不论是非对错。”他说，“我们只做一件事：拆解谎言。无论是古人写的，还是我昨天说的，都可质疑。若有谁能指出我言语中的矛盾，奖励三日清修静室，并可直呼我名。”

台下哗然。

有老学究怒斥此举disrespect先贤，动摇根基；也有激进青年拍手称快，认为这才是真正的启蒙。

林道乾坐在角落记录，嘴角含笑。她知道，这场风暴才刚开始。

半月后，第一批质疑文章出炉。

一名弟子撰文《论“心无所住”是否构成新的执念》，指出若人人追求“无念”，反而会陷入对“清净”的贪求，本质上仍是轮回。

另一人则考据历史，提出“域里天魔”可能并非实体，而是古代统治者制造的心理控制工具，借恐惧维持权力。

最尖锐的一篇来自阿阮，题为《谁定义了“魔”？》。她列举百年来被冠以“邪祟”之名而诛杀的人物：异族巫女、不肯纳贡的渔民、质疑祭典的学者……结论令人不安：所谓除魔，往往是清除异己的借口。

王澄将这三篇文章抄录张贴于山门两侧，任人评说。

与此同时，外界风波渐起。

南疆某大宗门发布檄文，指责明心堂“惑乱道统，毁弃经典”，要求朝廷介入取缔；而沿海数城却悄然兴起民间讲会，效仿佛门辩经，围绕“何为真修行”展开激烈争论。

更有甚者，一位退隐的老巡海使亲赴岭南，登门求见。

此人白发如雪，独臂拄拐，脸上刻满风霜。他不说来意，只请王澄带他去静室，看一眼那枚碎裂的桐木人。

良久，老人流泪叩首。