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第二百七十二章 预防针（第1页）

不光刘炜敬很幸福，张士慧也很幸福。

因为八十年代初还是一个相对洁净的年代。

几乎每个人的婚姻前提，都要建立在同甘共苦，白头偕老这种心理准备之上。

尽管此时从法律上已经允许了感情破裂可以离婚，但几乎每一个人都以婚变为耻。

离婚和婚外恋的浪潮还远远没有到来。

婚礼上关于“百年好合”的祝愿，仍然是铁打的规矩。

哪怕相声段子里，已经有了“一套家具带沙发，二老负责看娃娃，三转一响加彩色，四季服装毛涤卡，五双皮鞋有人擦，六亲不认专顾家，七十块钱多更好，八面玲珑会说话，酒烟不沾不喝茶，十分满意急了掐……”这样的顺口溜。

但这其实是刻意夸大的调侃，不必太当真。

纯粹看重物质条件的高价姑娘在这个年头还很少，而且她们也知道这种想法是不对的。

她们只会尽力隐藏内心的欲望，而不会明目张胆去挑战社会道德共识。

像几十年后有人敢公然叫出“宁可坐在宝马车里哭，也不愿在自行车后笑”的口号。

在这个时代是根本不可想象的无耻与大逆不道。

真要是有谁敢做出这样的事儿来，其本人不但会被社会舆论一边倒的喷死。

就连这个姑娘的父母也会因为养育了这样的子女，而人格扫地，无颜见人。

所以真实的情况是，由于家家户户经济条件差不多，没那么多富人。

待嫁的姑娘即便渴望婚后能够过上样样齐全的富裕生活。

但心里却很清楚，这不可能是一蹴而就的事儿。

最实际的办法，还得靠两个人婚后共同奋斗，一件件的置办才能实现。

另外，从女方父母的角度来说，同样是耻于提出“彩礼”这样的字眼儿的。

在移风易俗的新社会里，大家的普遍共识是索要彩礼等于卖闺女，恐怕只有落后的偏远山区才会这么干。

之所以女方父母还会提出物质条件，动机也不过是鉴于当时社会结构特殊，多子女家庭普遍。

他们生怕自己闺女不好开口，被男方家庭敷衍相待，受了委屈罢了。

说白了，完全是出于舔犊之情，在为一对新人考虑、盘算。

索要来的东西，肯定不会留在女方娘家，而是小两口他们自己的财产。

正因为是这样，和普通人面对的情况比起来。

张士慧和刘炜敬简直是要什么有什么，很难不让人嫉妒。

他们不但有现成的婚房，有充足的财力保证物质生活，也有真正的感情来滋润心灵。

而且张士慧还是独生子，他的父母还在异地工作。

也就没有那么复杂的家庭关系，没有难以避免的家庭纠纷。

这对刘家来说，不就跟白捡的一儿子似的嘛。