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第五三五章 回不去的主圣臣贤（第2页）

杨信说道。

其实这对于这些家伙的确不能说是坏事，对于无锡这种工商业城市的士绅来说，都可以在离开土地的情况下保持富贵荣华，相反分田后的民兵会保证这一带的安全。同样分田后的内需市场会增加这里工商业繁荣，那些士绅在工商业上的利润肯定会大幅增加，说到底他们都有遍及全国的人脉和商业网络。

土地的确失去了。

但这些不会失去，相反失去土地后他们别无选择，为了维持锦衣玉食的生活，还会专注于工商业。

当然，像过去那样在园林里面吟咏风月是没工夫了。

“但纵然河间侯有如此志向，也改变不了你逼反江南士绅的事实，因为你的所作所为，整个浙江都已经落入大同军的控制，同样苏松嘉湖杭等地事实上也在团练手中，若高某没猜错的话，张名振北伐军到达苏州之时就是他们加入大同军之时。

不仅仅是浙江，就连大明赋税支柱的这几个府，也同样会加入大同军然后停止向朝廷交税。

陛下会坐视否？

河间侯就不怕做晁错？

此刻收手还来得及，只要你肯就此停止，高某愿意做这个说客，去劝说他们接受现状，甚至高某可以去劝说许都和张名振交出浙江，以此换取陛下的赦免。

他们会接受的。

君臣重新开始，此前的种种都揭过，大明重新恢复安宁，难道这样不好吗？”

高弘图说道。

“你以为还能回到过去吗？”

杨信说道。

“为何不能？”

高弘图说道。

“我不想回答你，不过我给你一个提议，你可以先去大同军的地盘上走一趟看看，然后再回来告诉我，你自己觉得还能不能回到过去。

过去？

大明没有过去可回了。

这里有本书，不是大同国，那个你肯定看过了，这一本是黄尊素几个回家后写的，据说他那个被称为神童的儿子也参与了，另外还有刘宗周，还有绍兴的一堆大儒，他们凑在一起搞了个证人社，这是他们写的。实际上就是对大同国的研究，另外还有对许都控制区的考察结论，你拿起好好看看吧，看看大明还能不能再回到你说的过去。”

杨信把一本书扔给他说道。

这可不是他编的。

这是浙东这些大儒们凑在一起搞出来的一个类似政治纲领的东西，准确说就是他们根据对许都控制区的考察，打着解读儒学为旗号搞的高清版大同国。

书名是圣学宗要。

但和原本历史上刘宗周的圣学宗要没有共同之处。

这纯粹就是把儒家典籍里面那些符合大同国思想的东西找出来，然后根据目前许都在控制区实行的制度进行详细解读，可以视为比郑鄤那本更详尽，更现实版的，完全已经堪称政治纲领的。

要知道这些家伙在儒学上是超过郑鄤的，刘宗周那是什么人，明末儒学两大宗师级的，他和黄道周，不过现在黄道周名气还不如他，他是公认的浙江儒学之首，而黄尊素更不用说。他俩，其实还有一堆参与的，这些家伙齐上，那写出的东西就不是郑鄤能比了，不过刘宗周是顽固派，所以他把郑鄤思想里与荷兰有关的东西剔除，把大同国变成了纯粹儒家的。

或者说古典儒家。

但无论他们怎么往上涂抹，最终骨子还是大同国那个地方自治，虚君内阁，书院议政。

所以