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第11部分（第3页）

我不懂社会统计，但按最保守估计，这160万对，即320万人，如果其中的二分之一再婚，加上丧偶再婚的，新组合的家庭也在二百万左右；那么这重组家庭中的孩子，按每家一个算，上溯十年，即便以前离婚率低，累计下来也不止千万；如向未来推五年，即便离婚率不增，累计下来也将达到千万。这样一个庞大的继父母﹑养子女群体，实在是不应忽略。

这样的非常规家庭如果再细分，又有生母继父，继母生父，继母继父三类。

有生母继父者，尚能得到母爱；而继母生父如继母继父，能否得到母爱很难说，父爱也常常靠不住，民间“有后妈就有后爹”的说法，并不无道理。

由于继母在家庭中的特殊地位，继母不仅是一个家庭角色，而且已成为一个不容忽略的社会角色。

现在的常规媒体，如报纸﹑电视﹑电台，对“继母”问题的关注不多；但只要登录网络，在搜索栏输入“继母”二字，就能出现数千条信息，且看下面的标题。

有关继母虐待养子女的有：

“十四岁女孩被继母毒打二小时，邻居砸门下跪方住手。”

“十四岁少年家中身中三十余刀，继母害子恶行激怒法官。”

“八岁男孩常遭继母毒打，被弃街头后拒绝回家。”

“恶毒继母揪掉头发冻坏双脚，八岁小女孩被迫截肢。”

“为再生一子竟毒杀继子，黑心继母被判死刑。”

“恶毒继母突发善心送饮料，女孩机智躲过一劫。”

“怀疑女儿偷窃其五元钱，继母下毒手闷死女儿。”

……

有关养子女报复的有：

“十九岁阔少竟买凶杀害年轻继母，爆出人伦惨剧。”

“为报复继母不给上学钱，十七岁少女在酱油瓶中投毒。”

“报复继母扔妹入厕，十四岁少年被判十三年。”

“孽子一言不和杀死继母，割下生父头颅。”

……

有关好继母的有：

“真情人生，继母也是妈。”

“继母，我最敬最爱的人生导师。”

“继母也是伟大的母亲。”

“情浓于血，女儿长跪祭后母。”

“为儿求医花光家中积蓄，继母救子遍尝百味药。”

“割肾救子继母情撼沂蒙山。”

……

成为新闻的事例或让人震惊，或让人感慨；其实，我们更应关注的是那些被家庭所冷漠，被社会所忽略，而且相对于继（父）母是弱势，没有话语权的未成年人群体。这个千万人的庞大群体是制造以上新闻的后备军，而且制造出坏新闻的可能性要大得多得多。

由于继母通常要担一些坏名声，便有“继母难为”的说法，是让人们对继母多一些理解。其实，好的继母让人理解并不难，而坏的继母总是让人觉得或可理解而又难以理解。或可理解的是其母性的本能，难以理解的是其人性的缺失。

实际说来，继母的坏名声并不是人们的偏见，而是来自于母性自身的弱点。

西蒙•；波娃的著作《第二性　》，被誉为有史以来讨论妇女的最健全、最理智、最充满智慧的一本书，其中毫不客气地指出：“母性的残忍一面一直为人所知，但以前总是虚伪地认为这一面是属于残酷继母的形象……”

母性的“残忍性”并非继母所独有，这又让崇拜“母性”的人无法接受。其实就如本书前面所指出的，这是母性（或母爱）的动物性成分的非理性发展。继母的性本能（独占性）排斥前妻，母性本能（性本能的延伸）排斥养子；当前妻因死亡或离异无法成为发泄的对象时，就表现为针对前妻之子所施的种种肉体的乃至心灵的?