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第977章（第1页）

可是吧，女人的心胸实在不大，还向着娘家，在她当家的时候，把吴家族人都排挤出去，然后大把大把地贴补娘家。

后来独子，也就是女人的丈夫去世，她更是瞒着族人，变卖了所有的家产，全都带着回娘家了。

族人不服气，就一状告到了当地官员那里，要求追回家产。

官员在审理的时候发现，原来上任家主死前，生意出了意外，欠下了大笔银钱，就是把所有的家业都卖了也还不上。

是女人想尽了办法，和债主签订了高额的利息，只为了把还钱的时间推后，之后做成了好几单生意，终于在最后的时间点连本带利还回去了。

之后女人当家，把家业打理得蒸蒸日上，看在丈夫的面子上，一直养着吴家族人，可他们实在太不争气，没办事还喜欢乱插手，女人不惯他们这毛病，就直接把人从生意上清理出去了，每月按时给一些银钱，养着他们。

等丈夫去世后，族人觉得她一个女人不配拿着吴家的产业，而女人则觉得，这是自己赚回来的，如果没有自己，吴家早就败光了。

双方之间，公说公有理婆说婆有理，官员不知道该如何定论，于是就给雍正上了折子。

按理说，女人说得不差，确实是她想办法救下了吴家的产业，不然当初家业已经败光了，之后又是她一直兢兢业业打理，还养着吴家族人。

都是她自己有本事，挣来的。

可另一方面，按照宗族的规矩，如果没有男性子嗣，家产应该归族里所有，女人既然嫁到了吴家，就是吴家人，给吴家管家，是理所当然的。更没有丈夫死后，带着吴家家产归娘家的道理。

一个是人之常情，一个是宗族规矩。

如果是以前，官员肯定会按宗族规矩来，判吴家族人赢。

原因也很简单，宗族作为百姓之家基层管理，有约束族人的能力，在政令不下乡的古代，宗族的存在是能保证当地安稳的。

古代的交通不发达，哪怕是县令，也很难管到县里所有的农村，所以得有里长和族长来约束他们。

可现在时代已经变了，在未来，大清需要解放更多的劳动力，让他们投入到手工业或工业生产中。

而这种形式，势必需要他们离开农村，宗族的管理就变成束缚。

很多时候，一个宗族为了更好地管理族人，都是不让他们离开的，并且还要求上缴一定的粮食，作为维持宗族运行的资金。

可当族人都离开之后，就再也管不到他们了，所以很多宗族肯定不愿意的。

再加上，大清未来将面临一场巨大的变革，需要许许多多各式各样的人才，无论这人是什么来历，什么出身，只要他或者她有本事，都需要，供不应求。

而这，是打破现有阶级体系的变革，必定会遭到许多的抵制，甚至是流血的代价。

所以在这之前，就得潜移默化地告诉他们，有能力的人是可以获得自己所有的劳动所得，无论这人是谁。

而不再像之前一样，女子赚的得完全交给夫家，子女赚的必须全部上交给父母，或者庶子都是为嫡子服务的等等。

卫其轩看完了折子，抓住了几个关键点，“这女子没子女，所以她赚到的一切，自己送给娘家，这有何关系？”

雍正皱眉，“可她完全不顾吴家族人。”

“一群废物，留着有何用？”卫其轩反问道。

雍正惊讶看他。

卫其轩笑着道，“阿玛不觉得这很好？有本事的人靠能力养活自己，只要每个人都努力，一个家庭，一个朝代就都能变得更好。而我们要做的，是带他们找到正确的路，不叫他们做无用功。至于混吃等死的，落下了就落下了。”

这话很残忍，可却是事实。如果你没有依仗，你凭什么混吃等死呢？

而当一个国家，混吃等死的人多了，是会拖垮这个国家的。

就像汉朝，给宗室分封了太多的爵位，他们除了混吃等死，就是生孩子，到了最后，光是这些宗室，就能用掉朝廷一半的税收，说是举全国之力奉养，一点也不言过其实。

而这些人留下来，有什么用呢？

卫其轩道，“我不管男人女人，或者满人汉人蒙古人，只要是能为我们办事的，就可以留下，其他的，有何用？”

卫其轩的眼里，从来没什么众生，心怀天下之类的，和他有什么关系？

那些人都是他赚功德的工具人，至于这个工具人是男是女，有什么关系？

在功德面前，众生是一样的，所以在卫其轩眼里也是一样的。

雍正紧紧盯着他，“所以你给福晋那么大权力，是觉得她有用？”

“当然有用，她是我福晋。”卫其轩微微一笑，“未来，她要生育教导我的儿子，那她自己得有足够的手段。一个没见识的妇人，是教不出有能力的帝王的。”

“皇孙的教导，得你这个当阿玛的亲自来。”雍正皱眉，清朝的皇子，哪个不是六岁了就要挪到外院，由阿玛和夫子教导，怎么能交到妇人手里。

“然而事实上，亲生母亲对孩子的影响是很重要的，即便不看这个，我身体不好，如果我早早没了，福晋有势力有能力，才能护好我们的孩子。要是没有孩子，她也能护好自己。既然是我的福晋，我就不会叫任何人伤害她，哪怕我死了。”卫其轩道。