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【秦念:在屠城成风的秦末,就连被司马迁誉为“仁而爱人”的汉高祖,也有屠城之举,而韩信是难得的不曾屠城的将军。】
各朝黔首肃然。
战乱之际,对于普通的黔首而言,屠城就是最可怕的噩梦。
韩信却不曾屠城?
兵仙……果真是兵仙!
【秦念:赵国陈馀不听李左车的计谋,韩信以背水一战灭赵,以对待老师的方式对待李左车,遵从他的建议说降燕国。这足以说明韩信不是全然目中无人的人。】
在秦念看来,韩信情商确实不高,总是被信任的人所欺骗,天真地以为刘邦容得下他。
但他绝对不是“伐己功”“矜其能”的人。
他挟制称王,是因为刘邦一直不给他封王,甚至不曾告诉他什么时候能够称王。
可韩信依旧不敢直接讨要齐王之封,要的还只是“假齐王”。
他会因为知道李左车的计策能生擒他,就执弟子礼对待李左车,恭敬地向他询问攻燕讨齐的办法。
李左车也在此次献策中留下“智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得”的名言。
韩信是死脑筋,认定刘邦是他的君王,哪怕知道灭楚之后可能会被清算,也不忍背叛刘邦。
“韩信犹豫不忍倍汉”。
他不是听不懂蒯彻之言,他是不忍。
这是春秋战国遗存的君子之风。
【秦念:蒯彻说韩信为“贤圣”,朕深以为然。韩信就是华夏不可多得且真实存在的贤圣。】
董仲舒再度面红耳赤。
不仅是他,许多朝代的大儒都知道秦念在讥讽什么。
儒家对着虚假的古圣贤歌功颂德,却对着真正的贤圣口诛笔伐。
甚至他们无法用“史书被篡改”来为儒家开脱。
因为后世秦皇看的史书与他们所看见的别无二致。
不同点在于秦念会质疑史书的真假,而不是盲目相信古人的记载。
“崇古带来的糟粕”。
秦皇所言非虚,儒家之学各种谬误的根源,就在于崇古。
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