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第201章（第2页）

这是儒家秉持的对待异族的方式。

【李世民：原来如此。】

李世民曾经只当儒家崇周礼，儒礼皆继承自周礼。

却没想到儒家的隐史自孔子而起，而孔子为了推行儒家的“仁”，会刻意隐去周礼中的“不仁”。

“德以柔中国，刑以威四夷”虽然也记载于典籍之中，但隐去异族俘虏皆奴隶之后，这段话就会被误解。

让后人误以为“刑威”只针对尚未归附的异族，等到异族臣服后就应以柔怀之。

李世民就是这样被误导。

好一个春秋笔法。

【秦念：周礼能以刑威将吞并的异族版图彻底纳入华夏，变当地的夷狄为华夏子民。】

【秦念：而儒家的“柔远人”，却使得华夏向外实质扩张的速度锐减，翻开史书满眼都是“攻占”“反叛”“攻占”“反叛”。】

以大唐的极盛，本该让华夏文明迎来大扩张时刻。

然而“天可汗”的荣耀随着唐太宗的离世，异族再度成为华夏大患。

开元盛世更是如同幻梦，梦醒之后一片狼藉。

秦念不得不为之叹息。

奴隶制时代的商周尚且可以扩大华夏的疆域，变夷为夏。

大唐的极盛却如同昙花一现。

【李世民：后世亦是以怀柔治理异族，且亦受其害？】

李世民没想到这个问题能够问出来。

但天幕规则似乎越发宽松，没有作出限制。

【赵匡胤：……】

赵匡胤无法作答，他面临的根本不是对异族怀不怀柔的问题。

【朱元璋：是。】

朱元璋给出了答案。

他亦是以怀柔的方式治理异族，虽然他还不知道大明的怀柔会带来什么后果。