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如今李世民才发觉:
当史书成为儒家的传道之书,从隐史走到改史也就不足为奇!
【秦念:你倒也不必装成白莲花,改史这事你也有份。】
【李世民:朕未曾改史。】
李世民这话说的十分真挚。
他确实未曾改史。
但他也没有怀疑秦念是故意抹黑他。
天幕禁止谎言,秦念能说出这句话,只有一种解释:
秦念被后世篡改的史书所误导。
看来纵是“考古”也不能尽知过往的历史。
【秦念:你现在是贞观四年,改史的是未来的你。】
秦念说唐太宗改史,是因为温大雅所著的《大唐创业起居注》与《旧唐书》有明显的出入。
这并不意味着秦念更相信前者的记载。
温大雅著书时,皇帝是李渊,太子是李建成,他就必然会去美化这两人代表的正统,《大唐创业起居注》中有着大量对李渊的歌功颂德,足以说明温大雅的这一倾向。
不同史书对同一事件出现矛盾的记载时,后人很难判断出哪个版本更可信,多是按照个人喜好进行解读。
秦念认为史书的可信度和神异含量成反比——
《大唐创业起居注》中神异含量远超《旧唐书》对同一时期的记载。
只是《大唐创业起居注》的重点在于美化李渊,对于太子李建成会有偏向但应该不至于给他编造完全不存在的功绩。
两书对比,唐太宗有可能隐去了李建成的部分功绩。
——如果李治发言否定李世民改史的说法,秦念也能配合他的剧本,改称是李渊改史误导了她。
不过秦念也不赞同唐太宗开改史先河的说法,改史分明就是皇帝们的基操。
都不必看其他的东西,光是神异部分就全是改史的铁证,有多少皇帝给自己编了神异就有多少皇帝改史。
比如开“天子气”先河的汉高祖刘邦。
【李世民:……】
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