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第201章（第1页）
秦念对周礼的恶感略低于儒家。
周礼在那个小部落林立的时代，是华夏同化周边部落的绝佳手段。
【秦念：按照周礼，覆灭异族之后，俘虏的异族算作百姓还是算作奴隶？】
【李世民：……奴隶。】
虽然儒家经典没有对此作出直接说明。
但李世民知道秦念这么问，答案就必然是奴隶。
他也很快就从《周礼·秋官·司隶》中找出明证：“掌帅四翟之隶，使之皆服其邦之服，执其邦之兵。”
其中的“四翟之隶”，就是“蛮隶、闽隶、夷隶、貉隶”，都是指周王朝对外征战时获得的战俘。
【秦念：没错。按照周礼的“伐其国，俘其民”，因战败被俘及被迫归降的异族，哪怕是平民也会被视为俘虏，归纳为奴隶。】
董仲舒目光呆滞。
周礼竟是将战败的异族、以及战败后归降的异族全部视为奴隶？
儒家既然崇周礼，为什么没有记载这么重要的历史？
因为春秋笔法。
不利于儒家的不记载。
董仲舒：“……”
他原以为剔除崇古，剩下的就是精华。
然而崇古的侧面居然还有春秋笔法隐去的史实，这也会造成儒学的谬误！
【秦念：周礼的要求是“德以柔中国，刑以威四夷”。】
【秦念：到了儒家，就不知道发的什么癫，变成“柔远人，则四方归之”。】
第56章
各朝儒生想要反驳，却无法反驳。
“德以柔中国，刑以威四夷”，出自《左传·僖公二十五年》，记载了周天子的姻亲臣属、阳樊大夫苍葛所言。
这是周礼对异族的态度。
“柔远人，则四方归之”，出自《中庸》，是孔子之孙子思子对儒家治国之术的总结。
宋濂
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