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第1671章（第1页）

宏观面做大，虽然穷人增长财富的速度远不及有钱人，但至少财富也增长了，生活变好了。

而经济一旦停止，内卷开始后，未来经济空间被锁死，有钱人将会把之前扩大领域的那一部分精力转移到大规模收割穷人身上。

所以，一旦迈入工业时代，不停发展经济，成为一个国家第一要务。

那些不发展经济的，要么通过战争来扩大经济动力，要么坠入到混乱的深渊中了。

这是工业时代的基本规则。

如果全部是国营，经济发展缓慢，是无法带动经济高速发展的。

现在全国有好一些大基建，必须发展多样产业，增加就业率，才能对抗二十年之后的大通胀啊!

所以，必须坚持民间商人配戏的路。

不过，有一点一定要注意：意识形态的塑造。

要让在整个大明朝根治一种资本原罪的意识形态，只有全民普及这种意识形态，才能控制住资本这只野兽。

十二月二十五日，广东布政使陈谦收到来自内阁首相韩爌的信。

韩爌希望他能够在皇帝身边劝劝皇帝，早点同意国营全包制。

十二月二十五下午，广州城却发生了一件大事。

什么大事?

崇祯在广州发表、印刷了《社会阶级论》这本书。

第1285章新首相上位，全面开启铁路时代

《社会阶级论》由广东省新闻出版社出版，新闻出版社的总编季平看完后，手都在发抖。

广东省新闻出版社所有工作人员看完后，全部震惊得睡不着觉。

他们每一个人都是知识分子，而且清一色毕业于新学，有的来自广州大学，有的来自厦门大学，还有的甚至从南京大学南下。

他们每一个人都接受过新学的洗礼，在思想上与过去的儒生是不同的。

即便是他们，看到这本书的内容，也感觉不可思议。

他们并不是被里面提出来的新的概念震惊到，而是被里面对社会结构的划分之精辟所震撼到了。

从来没有一个人，能将整个天下群体如此划分，且群体之间的联系与影响说得如此透彻。

儒家缔造了一种秩序。

孔府消失了，儒家的官学也在慢慢退出舞台。

但是儒家对此时此刻大明朝的影响，依然还很深，至少宗族、礼仪，都还在，也还有许多人读儒家经典。

儒家的秩序却并不影响《社会阶级论》的提出。

甚至双方，在某种意义上，竟然有共同性。

儒学的本质其实是就是以周礼缔造一种社会秩序。

而《社会阶级论》其实，是以阶级的概念，来阐明了社会秩序。

它们的共同之处，都是强调社会秩序。