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第769章（第1页）

其他人也都跟着衍圣公高呼起来：&ldo;其心可诛!杨所修违背圣训，奸臣祸国!&rdo;

皇帝适时出来笑道：&ldo;诸位莫要激动!&rdo;

大家这才安静下来。

皇帝继续道：&ldo;昔日，商君有言，法之不行，自上犯之，将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾!&rdo;

张凡举的这个例子是当年商鞅变法，秦孝公的儿子触犯了新法。太子是国君的儿子，未来的国君，不可以受罚，但是太子的老师赢虔和公孙贾都要受罚，以示惩戒。

这是法不避贵的案例。

第602章这天下是谁的天下

儒生们其实是在做梦。

做了两千年的梦。

为什么这么说呢?

儒生们一直渴望回到周朝的礼制时代，甚至尧舜的古圣王时代。

那个时代是礼的时代，不需要法，人们按照八德来生活就行了。

哪八德?

孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。

只要人人受八德，天下可垂拱而治。

《尚书˙武成》里有一句话：惇信明义，崇德报功，垂拱而天下治。

但事实真的如此么?

八德自然是好的八德，可不是每一个人都会去遵守。

甚至许多人只是拿着它做外衣而已。

而且往往缺乏标准，而被人矫枉过正。

例如孝。

你如何评价一个人孝?

陪伴父母是孝，挖心救母也是孝，恶婆婆不喜欢媳妇儿，丈夫休妻，也被说成孝。

便有愚孝，有愚忠之说。

你家的孝，可能损害了他家的利益，甚至害了人家的命。

所以，站在国家治理者的高度，看的是整个群体，你无法分辨到底什么是孝，或者说普通大众无法真实分别出来，因为他没有一个统一的衡量标准。

这个时候就容易被人搞事情。

但是法不同，法是明文规定，写在纸上的，你触犯了，就是要受到法的制裁。

所以法是有一个统一标准的。

要管理一个大的国家和群体，是必须有能够写下来的标准化的东西的，这样才来统一约束大众的行为，使大环境稳定。

那是不是儒家的八德就不适合治国呢?

当然不是!

儒家的八德，使社会和谐、文明，而法则是保证社会的基本稳定。

不能只有法，而没有德。

更不能只有德，而没有法。

那么回到儒生做梦这件事上来。

汉武帝罢黜百家独尊儒术，其实这是官面上的官方文章。