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第294章（第1页）

古格王发现了光军的倒悬空寺，惊为神迹，所以迁都而至，盖诸宫殿于上，以为密宝。

当然，这也是我们上次、最后得以逃出倒悬空寺的主要原因。&rdo;

起灵时时不忘原三生、笑着说道：&ldo;当然，最重要的原因、是黑猫皇后的保佑。&rdo;

继续前行，又来到了一个大厅，这里又有一尊佛像，左手持连柄双头利剑，右手拿着绳索一样的东西，瞪三目露齿咬牙，作忿怒相，身后有火焰形的佛圈，身旁两童子，大厅四面开门，似乎各俱佛形，而门外又有门，不知有多深。恍惚之中、竟然有庭院深深深几许的感叹。

强巴继续说道：&ldo;这是不动明王的本尊像，是最受祭拜的大本尊，五方大明王护持的中央明王。&rdo;

接下来又看到了几尊佛像，有一尊佛像全身青黑色，呈忿怒形，六面六臂六足，坐于水牛座上，背负火焰，手持戟、弓、索、剑、箭、棒等武器，强巴称之为威德尊者。

有一尊佛像呈青黑色，头戴宝冠，火发逆立，有三目，现忿怒形，双牙向上突出，右手持附三股杵之戟，手臂弯屈，左手持三股杵，周身亦有火焰，坐于磐石上，强巴称之为降三世尊者。

有一尊佛像乘孔雀，身赤色，右手竖掌，屈食、中指，执白拂，左手覆拳安于脐，持大红莲花，莲上有绿珠，强巴称之为红莲虚空菩萨。

有一尊白色佛像，骑狮，头戴三重冠，脑后顶白玉圆盘，左手执钩，右手执五瓣花盖宝盒，强巴称之为法虚空菩萨。

这里的每尊佛像都是三目，或单面，或三头六臂，或四头八臂，四头四臂，忿怒像，踏妖踩尸，伏鬼劈人，起灵是越看越心惊，意识到这个古老的教派、尊崇的不是现代人、以及他这个活了二百多年的探花、所能理解的东西。

走到最后一殿，殿堂高大，烛火摇曳，四周空荡，因为原三生和原四生没有脚步声，所以、除了四人细微的脚步声，四下里寂静无声。

生活在西方世界的古丽卓玛，深深的后悔此次之行，嘴里不停地念叨：&ldo;宝宝不怕啊宝宝不怕。。。。。。&rdo;双手紧紧的捂住腹部，好像害怕自己的宝宝、特别是有财运的赤成公主，看到什么可怕的东西。

大殿正中佛怒目尊，身肉色，头戴七蛇冠，手持剑作吞剑状，剑缠一蛇，正中第三眼上方有角，身后为火圈，身上挂着七具鬼面，胸一腹二，双肩双膝各二，除了双肩鬼面化作蛇形口吐蛇信外，其余五具鬼面皆扭曲成蜡熔状，形态非常的怪诞恐怖。这就是亚拉法师所谓的德叉迦龙王。

差一点就在这里挂了的强巴，缩了缩脖子、沉声说道：&ldo;前方就是剑树地狱了，非常危险，一间长方形侧室，中间是通道，两旁都是高出地面一米的供台，上面本该有佛像、钟、钵、木鱼等器物，如今都空着，不知道是被福马、还是别的什么人拿走了。

正面有一道三米高的铜门，门的上方墙壁有一万字轮，地上铺满条石，每一块上面、都刻有一个梵文符号，机括就在这些地板上，所以一踏进去就会启动机关，一会是飞剑一会是毒水一会是万字轮，还有一些我没有见到的东西，这些会变来变去的机关，差一点要了我的命。

古苯教，是基于对原始自然崇拜而产生的、人类最古老的宗教之一，远早于佛，道，基督等著名的教派，崇尚自然，崇尚当时一切不可抗拒的未知力量，风雨雷电，花鸟草虫，飞禽走兽，奇树怪石，无一不是他们崇拜的对象。

古苯教和许多原始宗教是一样的，大巫师起祷文求福，以活人祭天，对于一切未知的事物，古人必须亲身去体味;所有的动植物，能吃，不能吃，就像是神农尝百草、都需要他们靠嘴去尝;所有的奇怪现象，如火烧，水流，风吹，雷击，都要靠自己亲身去触摸，去接触;植物生长，飞鸟飞翔，鱼儿游水，他们都试着去模仿。这是一切人类文明萌发、所必需经历的过程。

就在这样反复的体验，试验中，经过历史沉积，古苯教形成了、自己一套完整的防御系统，为了对抗外敌，他们发明创造了蛊毒!&rdo;

说到这里，强巴的身上好像又痒了起来，顺手把偷着笑的起灵拉过来，挡在了自己的面前。

蛊和毒是两个分开的意思，本都属于毒的范畴，蛊是以虫蚁之争而制毒，毒是以草木药石而制毒。

蛊字从虫从皿，本意是指用皿养虫，而置虫于腹、噬其心肠称之为蛊。毒从青从母，指的是以草石根本而治病，后来变成了以草木而致病。

强巴接着说道：&ldo;法师和多吉，后来又来到了这里，两个人身负重伤之后才明白，开启这里的东西竟然是天珠。&rdo;

强巴说着、从身上掏出了自己的天珠，想起来亚拉法师所说的‐‐这是至高无上的象征，十八眼宝瓶天珠，十八是摩醯首罗的十八重天，宝瓶是盛一切大千世界于净，有一宝瓶，盛诸光明!盛诸光明!

强巴握着佛珠又来到门前，也没有看见有什么动作，突然&ldo;咔&rdo;的一声，三米高的铜门自动升起，隐藏在石门的夹缝中，侧厅依旧安静，看不出有任何的异动。

鼻子很灵的起灵、却看到了惊人的一幕，大声叫道：&ldo;快看，那个人又回来了，红宝石、鹅卵石。。。。。。&rdo;