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第180章 世事无常（第3页）

“不求灭敌....但求稳住目前局面....”

“待...待地公将军攻破洛阳....尔等便去拜见新主.......”

“大帅！”

张燕眸光含泪，但还是坚定道：“您放心，燕必守住广宗，守住冀州！”

“此生必辅佐地公将军，完成黄天大业.....”

他虎目含泪，面露悲痛，心中是沉重，冀州的战况可比洛阳惨多了，尽管黄巾与汉军对峙的总兵力只有不到二十万，但不要了忘了双方都是谁在统兵！

统帅三万多五部军队卢植卢子干，可是大汉朝忠心耿耿的老犬，治军严谨士兵用命，步步紧逼压缩黄巾军的战略空间。

邺城附近的董卓就更不要说了，这头西凉饿狼给与的压力并不比卢植老狗来的小，其麾下的西凉军，更是身经百战的精锐，打起仗来比五部精锐还要凶猛

如果再加上屯兵北方的五万多幽州军，与一万多名度辽边营，可以说冀州已经打出了狗脑子。

张燕从大贤良师手中接过的，不只是重任，还有泰山般的重负压力，其中心情可想而知。

其实从侧面也可以看出张角此人的牛逼，若不然其也不会在大汉朝廷的统治下，将黄巾军发展壮大，已至到如今的规模。

后面更是仅凭半个冀州，与卢植董卓刘虞这些人对峙良久而无差错，由此可见其人能力，如果是李屠夫面对这样的局面，早就想办法跑路了，哪里还能坚持。

张角无疑是牛逼的，可惜他操劳过度，现在即使有雄心壮志，但身体不行了，那个心也快凉了。

提到汉末人杰，张角这个大汉朝的掘墓急先锋，反贼扛霸子，便是一个怎么都迈步过去的坎，很多人以为他只是个失败的反贼头子，其实不然。

作为太平道创始人和黄巾起义领袖，作为一个差点掀翻大汉朝的猛人，张角油尽灯枯，快要谢幕了，所以此人必须大书特书，水上个几万字。

张角，钜鹿人，东汉末年农民起义军黄巾军的领袖，属于提头造反扛把子那一列的。

既然是太平道创始人，修的自然是太平道，利用其中的某些宗教观念和社会政治思想，组织群众，约于灵帝建宁公元一六二年-一七二年初传道。

太平道把早起流行的黄老思想纳入体系，并把甲乙改造化为自己的教义，广泛向信徒们宣传。

太平道的教义宣称在天上有鬼神监视人们的行为，并根据人们行为的善恶来增加或减少他们的寿命，要求人们多行善事，少做坏事。

经过十多年的努力，张角的太平道发展到大汉的许多地方，教徒人数达到了几十万，而张角就以教主的身份来布道，据历史记载，他布道的方式主要是以给人治病来扩大影响。

在这个过程中，张角还自称大贤良师，把自己看成大众的先觉者，他把全国信徒按照地区，建立了军政合一的组织方，共设三十六方。

各方首领称渠帅，行事极为严密，在民间产生了极大的影响，这也是李唐当初为什么对其忌讳莫名的原因，甚至连豫州安身的老巢都舍弃了，也要逃离黄巾队伍，去他处谋求生路。

太平道在张角的手中发展极为迅速，因为此时社会腐败，政治黑暗，民不聊生，所以大贤良师就顺势而起，提出了苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉的口号，发动了黄巾大起义。

建宁年间一六八年至一七二年，他带着两个弟弟，首先在灾情特别严重的冀州一带开始传教活动，灵帝熹平年间，他在大量招收学生、培养弟子、吸收徒众的基础上，创立了太平道。

太平道做为中原历史上宗教起义的第一人，急先锋，以推翻腐朽没落的东汉王朝、建立太平社会为己任，其主要特征是以太平经为主要经典，以中黄太一为其奉祀之至尊天神。

太平道的纲领、目标、教义、称号、教区组织、口号、宗教仪式、活动内容、传教方式等，皆据太平经而来。

他到处散布苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉的口号，并根据太平经：众星亿亿，不若一日之明也，柱天群行之言，不若国一贤良也，自称大贤良师，为太平道的总首领。

他的两个弟弟，张梁、张宝则自称大医，亦为太平道的首领之一，凡太平道成员及其信徒，若犯有过失，只要跪拜在首领面前，承认错误，保证不再犯，便给以宽恕。

张角常持九节杖，在民间传统医术的基础上，加以符水、咒语，为人治病。并以此为掩护，广泛宣传太平经中关于反对剥削、敛财，主张平等互爱的学说、观点，深得穷苦大众的拥护。

之后又派出弟子八人，到四面八方去宣传教义，发展徒众，以善道教化天下，十余年间，太平道势力遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州，徒众达数十万人。

这些人主要是穷苦农民，也有城镇手工业者，个别官吏、甚至宦官，张角将教徒划分为三十六方教区组织，大方万余人，小方六、七千人，每方设渠帅负责。