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第六百五七章 初临贵境（第2页）

如果吴锋没有估计错误的话，现在的阿修界，一定无时无刻不在战斗之中。

吴锋知道，这六道轮回分为天道，修罗道，人间道，畜生道，饿鬼道，地狱道，此中上三道，为三善道，下三道为三恶道，而众生轮回的途径，大多不出六道。

所谓轮回，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦，爱别因果报应之离苦，所求不得苦，五阴盛苦。

可以这么说，六道轮回苦多于乐，这也是人生即是苦海之出处。

这六道轮回中有二项是有形的，即人道和畜生道，而另外四项则是无形的，即是天道、阿修罗道、恶鬼道、地狱道。

有形的称为有器，无形的称为无器，虽然人间有“因果报应”之说，但实际上是“因缘果报”。

所谓的“缘”就是“条件”，比方说蛋可以孵成鸡，但是孵成鸡需要一定的温度，这个一定的温度就是“缘”。

虽然蛋可以孵鸡，因果条件具备了，但是不具备一定的温度，即无缘，蛋就不会成为鸡。

因此，人修行，脱离六道轮回，就是从缘字上下手，不令多生累劫造得恶因变成恶果，而让多生累劫造得善因，尽快成熟，变成善果，从而离苦得乐，脱离六道轮回。

同样的一件事，有不同的结果，不同的人也有不同的遭遇，这就是缘。

而所谓的六道轮回图，则是阿修罗界中，唯一没有主人的至宝

六道轮回图是佛门大能，仿照地府中的六道转世轮绘制而成。

六道转世轮本是于三界六道中生死运转的车轮，这六道轮回图将之绘于图上，除了原轮外刻有的圣王形象之外，还在其头顶加上了“三世佛”。

其面目丑怪，蓬头獠牙，脚踏鳌头，口衔轮彦，双臂环抱巨轮，以此表示人生之“业力”不可逆转。

而在图画之中，又将六道以不同的颜色绘制，其中天道微白，阿修罗暗绿，人道淡黄，畜生道淡蓝，饿鬼道亚红，地狱道烟雾。

在阿修罗界中，凡是死于此界的阿修罗，在其死后三日半至四日后，中阴身苏醒，此时为中阴身第一日，自此以后每一日所见到的六道轮回之光以及佛光，若投入六道之光，便进入轮回，若投入佛光，便脱离生死之苦。

而阿修罗之所以被称为不饮酒神，则有一个关于此的小故事，据说居住在海底的阿修罗，原本是很爱喝酒的，但是因为他们喝的是由海水酿成的酒，总是味道咸苦，所以一气之下就发誓再也不喝酒。

也不知道这故事是真是假，但是确实世上关于阿修罗的传闻中，还真没有听说过和饮酒相关的。

阿修罗大帝虽然陨落，但是阿修罗王却众多，而又形状各异，所以关于阿修罗王的形象，也有多种说法。

有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍。

有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山，有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。

传说这世界刚刚形成山海大地时，天上有贪玩的仙人便到人间游戏。

其中一位仙人在大海洗浴时，因水精入身而生一肉卵。

此肉卵经过八千年后，终于生出一个女怪，身长有如须弥山，有一千支眼睛、二十四只脚，头、口与手数皆为九百九十九，样貌极为骇人，此即为阿修罗始祖。

女怪后又产下一男怪名毗摩质多，因有无比威力可自由来去天上人间，所以在看到天人身旁皆有无数美女环绕后，也想娶妻。

女怪便替其子向美冠群芳的乾达婆女求婚，结果乾达婆欣然同意婚事，于是阿修罗一族日渐繁盛。

而毗摩质多风情万种的女儿，使得已有妻妾亿万的天界天帝为之倾心，娶为嫔妃。

不料天帝婚后喜新厌旧，阿修罗女将委曲告之父亲，引发前所未有的一场大战。