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第六百一九章 轮回六道（第2页）

天道之右为“人道”，刻四人戴冠著袍，持物站立，此道为世人所居、人类之所。

天道之左为阿修罗道，刻一位三头六臂，手持诸般兵器的阿修罗像。

阿修罗原本是一位骁勇善战，百战百胜的天神，能力同“天”，但因瞋心太重，又多怒好动，故而被撵出“天道”降至“阿修罗道”。

第二层正下方是“地狱道”，刻有漆黑的地狱门，一马面狱卒正欲把一“罪人”扔进油锅中。此道为众苦聚集、悲惨至极之所。

“地狱道”之右是饿鬼道，刻饿鬼手擎一人，口咬人头。

此道中的饿鬼的诸鬼中最苦的，不但常受饥饿，千年万载难得一食，即便得了，也会立即被猛火所焚，烧成灰烬。

“地狱道”之左是“畜牲道”，刻一狮一牛一马任人驱使，互相蚕食。此道是一切动物群聚之处。

第三层造像为.“十二因缘说”的基本内容，即展现众生痛苦的原因和“名状”。

第三层上方正中的小圆龛中刻一罗刹将军。身着将服，手持宝剑，危襟而坐。

以下沿反时针方向依次刻一老者悠闲而坐，旁摆瓦轮，一猿猴结跏而坐，一渔翁撑船捕鱼，一修行者静心参禅，一对男女双手互摩，一女子站立，想坐着的男子诉说，一母亲怀抱婴儿。

一青年脚踢瓦罐，殴打老妇，一著朝服官吏面呈怒容，一孕妇，一侍者搀扶一老者，一病者；一棺材，两位女人扶棺痛哭，两男女并坐交谈，面露愁容，一男子双手掩面，心生悲痛，一妇女背着小孩，与男子惜别，一男子紧挽缰绳，牵马不骑。

这些造像，依次表现了“十二因缘说”中“无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老病死、忧悲苦恼”等人生彼此互为条件或互为因果的十二个环节。

而在第四层分为18格，每格于瓦官似的套筒中刻出一个个生灵转世轮回的图像。

从“天道”开始，反时针方向依次为人头人尾，人头畜尾的天道。

狼头人尾，牛头畜尾，狮头畜尾的阿修罗道。

禽头畜尾，畜头蛇尾的畜牲道。

马头蛇尾、鱼头人尾，蛇头畜尾的地狱道。

人头畜尾，畜头畜尾的饿鬼道。

猪头畜尾，龙头人尾，鸟头畜尾的人道。

以此表示生死受胎像，以头示生所属，以尾示亡所属。

而在一个人死后，会经历一个叫中阴期的过渡，然后再次轮回，轮回的范围是在六道之内，亦即天道、人道、修罗道、地狱道、饿鬼道及畜牲道。

一般情况下，鬼魂并不能自主选择转生往哪一道，也并无一个专门的主宰，来决定死后去向，而是由业力所主使投生。

因鬼魂的过往身、语及意所作的业因，及外缘成熟，自动投生于某一道中。

作善业者于善业因缘成熟时，便感召三善道之转生，恶业因于因缘成熟时，便感召恶道转生。

其中各道之各别受生因缘不同，六道轮回，是一种因果之自然定律，并非一种赏罚制度，也并非上天的安排。

不论你相不相信因果及轮回，这个定律一样如常运作，绝不因你的不相信而变得不存在。

在修行界有句话叫“跳出三界外，不在五行中”，。

所谓三界，那就是无色界、色界、欲界，也就是俗称的天上、地上、地下。

三界很特殊，三界外的生命不准进来，除非掉进来，三界内的生命也不准出去，除非修出去。

吴锋一边看，一边对照着自己脑海中的知识，总算是弄明白了。

凡是三界内的生命都要进六道轮回！