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第四百九六章 随身三宝（第2页）

例如其中有养炼自身神气，以炼剑为主的，有注重剑术，以剑术为主的，以练功来辅助剑术的，其中还包括修鬼仙御剑之术的。

此外还有养剑器的，符剑或者法剑，是用自身神气去养剑，属于剑修中的剑器一脉。

而所谓仔口吐剑丸，属于这一脉中修为极深的。

另外还有丹剑一说，就是丹道兴起之后，有丹道人士得到部分剑修传承，就产生了炼金丹阳神的丹剑一脉，就是把剑修法炼神炼气的内核换成了丹法，而外示为剑修之法。

还有采炼太白罡气，太阳炼形、声闻炼形兼炼肺金之气，练神剑、气剑等等。

在张道成所得到的这剑道碑文中，却是还有一套剑法，叫做冰符四灵剑。

这套剑法由中宫起式向四方行布，发阴阳五行之理，采四象之灵，极端巧利。

冰符四灵剑主要由击刺母法协同挂、带、劈、攒、剪、撩、云、截、崩、顿、卸、挑、片、点、裹、穿、砩、剃十八子法构成，剑式以斜取正，蓄发自如。讲究身圆步紧，八面为锋，脚疾手灵，神气寄刃。

剑修认为剑之所用，只前三寸，以其钻穿直弧轻巧之劲，别于刀法，得其灵为术，得其神为法，所以该剑术重视内外交行，以腕作枢，手抄五把，即满把、螺把、压把、锥把、叼把，合以肩腰身步之灵、精气化一之巧，两者凝贯于剑，始可称术，迨至神通俱足，外弃形迹，意发百随，变化丛生，方可曰法。

而后摘叶飞花草木皆可为剑，这就是符咒的威力了。

符法灵验核心在于炁的调动与运用，根据不同传承不管是口诀、手诀、罡步、存思等形式，其目的都是为了调引某种特定的炁。

而不同的炁有不同的作用，炁分先天一炁、阴炁、阳炁、天罡炁、煞炁、生炁、星宿炁等等。

只要能够调动特定相应的炁附着于符文上，符便有了灵性。

如果只有外在形式，而没能力将炁调引到符文上，那么这道符是不会起任何作用的，只要符上没有炁没有能量，那就是一张普通的纸而已。

一个高等级的剑修，可以任取一物为能量载体，随便摘下一片树叶一朵花便可为符，甚至一根头发，摘叶飞花，草木皆剑。

而一般剑修最重要的是三件法宝力剑、镜、符。

要驱邪，先要识邪，传说中的鬼怪妖邪会幻化出人的模样，混迹于人群中不被发现，而照妖镜是识别它们的第一法宝。

所以行走江湖的剑修，一般都会带着一面镜子在身上，以此辨识隐藏自己真实面貌的鬼怪们。

而照妖镜通常是在铜镜上面，镶嵌了各式各样的神仙的花纹和咒语，这样的镜子就更有了神力，所照之处，妖怪无所遁形。

而对于剑修来说，法剑也必不可少，执法剑、念法咒，然后方能威慑邪祟，所以若论驱邪第一神兵，当属法剑。

而符咒则是最常见的随身消耗品，“符咒”二字大有讲究，“符”字从竹，本意为“符节”，一种书有文字凭信之物，而赋予特定含义和神力的符文，是可以用来跟神界打交道的。

而语言自诞生起，就被认为有非常的力量，巫师在施展巫术的时候，口中念诵的语言就是“咒”。

这照妖镜、法剑和符咒，便是一般剑修常用的三件宝物。

以照妖镜识别敌人，运用法剑和敌人交战，以符咒来配合自己的攻击，加大自己的力量，并镇压敌人，基本上这三样东西，就是剑修的随身三宝。

张道成常常将“手中无剑，心中有剑。”挂在嘴边，到了今天这才知道，自己以前实在是大错特错。

自己连这剑修三宝，是一样都没有重视。

而他向来引以为傲的“手中无剑，心中有剑”这种“高层次”，也早已被击得粉碎。

因为这碑文中，关于剑道有一句话。

“皮之不存，毛之焉附？”