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第804章 绝洲除了铁料一无所有（第3页）

陈大壮没说，其实那个地方，真的很难很难生存。绝洲的海里，有很多很多的鲨鱼，但是鲨鱼不敢靠近岸边；因为岸边有很多的咸水鳄，就是在海边生存的鳄鱼，龇牙咧嘴的大鳄鱼。

陈大壮见到过一个大鳄鱼对着他龇牙，那条鳄鱼大约有两丈多长，当然最后的结果，是观星舰全员加了餐，大约有一千八百斤，每人分到了五斤的鳄鱼肉。

陈大壮领着三名墩台远侯，杀死了那只十分凶狠的大鳄鱼，并没有祭出虎蹲炮，仅仅是弓箭和火铳的配合，就将大鳄鱼杀死在了岸边。

铁山所在的地方，瘴暍暑气非常严重，人在那个地方，很容易中暑。

朱翊钧有点不放心的说道：“别死心眼儿，你可以住在椰海城，买点黑番奴，让他们在大铁山挖就是了，一年过去看一次就行，眼下除了大明，也没人会到那里买铁矿。”

“那里除了铁矿，什么都没有。”

椰海城的汉乡镇，还是非常繁华的，而且各种货船络绎不绝，住在椰海城，生活体验远远好过在绝洲生活。

朱翊钧提醒陈大壮，可以采用离线君主制，每年送粮食的时候，看一眼就行，奴隶不够了，就买点，要拿出奴隶主的风采来，不要还像个庄稼汉一样事必躬亲。

陈大壮其实不太擅长当个肉食者，朱翊钧这算是手把手的教他怎么享福。

“臣遵旨。”陈大壮再俯领命。

陈大壮离开的时候，还有点遗憾，皇帝的圣旨打断了他所有的规划，他无法再跟着观星舰前往海对面继续探索了。

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朱翊钧看着陈大壮离开的背影，嘴角抽动了下说道：“大壮怎么一副看破红尘的样子，他是不是被极乐教那些邪祟给影响了？”

朱翊钧和陈大壮交谈中，感受到了随波逐流的无所谓，陈大壮讲述了他现矿山的经历，朱翊钧听来听去，就听到了不惜命，对于自己生命不是很在意。

大铁山是陈大壮自己找到的。

观星舰上多数人都放弃了，已经勘探了整整三年，没什么开拓价值，但陈大壮还是找到了夷人口中那条红色的河，找到了铁山，就自己一个人去，一个人回来的。

探明道路的情况下，陈大壮才带着观星舰的地师们，深入到了大铁山。

“陛下，人，都是要有牵挂的，陈大壮，已经没有牵挂了。”冯保小心的回答了这个问题。

陛下其实有点自病不觉了，有段时间，陛下和陈大壮的状况，也是非常类似的，若不是王皇后走到了陛下心里，有了感情的锚点，陛下恐怕比陈大壮还要豁达。

朱翊钧眉头紧蹙的说道：“朕给的赏赐很多，他现在是镇抚使，论地位、论钱财，再讨一个婆娘，不是轻而易举吗？”

冯保深吸了口气，用很低很低的声音说道：“陛下，牵挂，有的时候，也是软肋。”

嘉靖二十一年以后，道爷就以二龙不相见的名义，不再接见先帝裕王，尤其是越到晚年，越是如此。

对于道爷而言，真的不能再见了，再见自己唯一剩下的一个儿子也保不住了，牵挂就是软肋，无论是谁，一旦被拿住了软肋，就会瞻前顾后，皇帝也不例外，陈大壮也是如此。

陈大壮的父母死了，两个儿子死了，余生除了复仇之外，真的没有任何牵挂了，当复仇成功后，陈大壮就变了，变得一点都不惜命，对生死都不在乎的时候，就没有什么能让他畏惧了。

而大明皇帝又是给他介绍媳妇，又是赏赐万国美人，就是一个目的，制造出牵挂来。

朱翊钧看完了陈大壮送回来的堪舆图后，将其抄录了一份，原件让冯保放到了文华殿的偏殿里，那是死后要放在墓里面的，是朱翊钧最在乎的东西。

大光明教大牧，马丽昂，这个女人从一开始就表现出了她对智慧的虔诚，但随着她组建了自由骑士团后，大明就改变了对她的看法，尤其是礼部，对她的审查变得更加严格起来。

利用大明皇帝的权威、大光明教的信徒，达成自己的目的，不是不可以，但是不仅不肯付费，还打算白嫖，那绝对不行！

无论如何都要付钱才是。

马丽昂几乎是最后一批被皇帝宣见的使者，因为她被礼部认定为心怀鬼胎。

朱翊钧看着恭敬行礼的马丽昂，摇头说道：“你在图谋法兰西的王位吗？如果你是来寻求资助的，朕爱莫能助，泰西真的太远了，朕没办法帮到你。”

马丽昂极其无奈的回答道：“富有智慧的先知啊，我已经对您的官僚解释了过无数次，那是我父亲的想法，而不是我的，我对法兰西王室没有丝毫的兴趣。”

“原谅大光明教的弱小，我只能接受父亲的资助，才能快的组建军团来面对复杂的局面。”

“我组建的自由骑士团，是为了保证大光明教的信徒不被残害，陛下是大明皇帝，对泰西宗教之间冲突的血腥程度不太了解，这才是先知的智慧，先知曾经说：没有亲眼目睹，皆为虚妄。”

“在泰西，我只能用剑，来守护我的信徒！”

马丽昂到大明已经讲了无数遍了，自由骑士团的快组建，的确是来自她的父亲，法兰西6军元帅的帮助，他父亲的确有这种取而代之的野望，但她并不是如此。

“免礼吧，朕很清楚，你有你的难处，朕不打算过多的为难你，但是，朕什么时候说过这句？不是亲眼目睹，皆为虚妄？”朱翊钧一脸的疑惑。

他什么时候说的这句？他怎么不知道！

马丽昂站起身来，眼前闪烁着兴奋，她颇为郑重的说道：“在矛盾说的开篇，就讨论了智慧本身。”

“伟大的先知，曾经引用了先贤的名言：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧，即知之为知之，不知为不知，是知也。”