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第五百八十九章 诸子百家汇编注释（第2页）

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

对于亡国的态度，儒家是避而不谈的，毕竟在儒家大同世界里是一个秩序分明，井然有序，各安其分各司其职的世界，如此有序的世界，怎么可能亡国呢？那国朝亡了也就亡了，皇帝轮流做，世家永流传。

仍然以亡征篇为例，王国光就说到了大明朝的势要豪右似乎在向外转移财富，进而躲避国朝不自由的律法，获得真正的、绝对的自由，王国光所担忧的事，在亡征篇里，也有体现。

羁旅侨士，重帑在外，上间谋计，下与民事者，可亡也。

朱翊钧试着对这一条做了注释，外来的侨居游士啊，他们把大量钱财存放在国外却得到了重用，上能参与国家机要，下能干预民众事务的，国朝可能就会灭亡了。

这就是王国光所担心的事儿，也在亡征篇四十七件事之中，这里面的每一件事，都值得警惕。

朱翊钧希望张居正能正式抛弃儒学士的身份，将先人的智慧捡起来，继续照耀大明前行之路。

张居正没有做出回应，反而沉默了下来，这已经不是陛下第一次这样要求，但之前他都没有答应下来，或者说没有正式注解诸子百家的巨著，张居正就是自己看，看完了给陛下讲筵，从未亲自批注过。

朱熹当年批注了四书五经成为了朱子圣人，张居正若是能把诸子百家的巨著注释完成，那也是张子张圣了。

朱翊钧就是在树张居正这块牌坊！

“陛下，臣不能开府建衙做这件事，臣是首辅，这是授人以柄。”张居正可以给皇帝讲法家、墨家、道家等等学术著作，但是他不能带着人注释诸子百家的经典。

因为他是首辅，一旦开府，哪怕是修书，也会被视为造反。

宰相之所以是宰相，是因为宰相可以开府建衙，自选僚属，处理军国大事，哪怕只是修书，也会被朝臣们视为张居正打算谋权篡位了，哪怕张居正曾经摄政，但他从来没有开府，违背朱元璋废宰相的祖宗成法。

现在他修的大明会典，也是利用的翰林院和国子监，用的是大明现有的衙门。

注释诸子百家，沿用被儒学士完全占领的翰林院和国子监根本不可行，需要另外开府建衙，这就是矛盾的地方。

“其实可以变通一下。”朱翊钧面色复杂的说道。

张居正看着陛下哭笑不得，他摇头说道：“陛下，这个真的不能变通，任何形式的开府建衙，都应该被视为谋逆的存在。”

“陛下，太祖废除中书省，可不是单纯因为胡惟庸案，而是因为胡元时候，那些个宰相们相继祸乱朝纲，才痛定思痛放弃了废除了中书省，罢黜宰相永不再设。”

“首辅只是首辅，首辅不是宰相。”

朱翊钧立刻说道：“那全楚会馆、全晋会馆呢？那不也是已经等同于开府建衙了吗？”

张宏扑了个空，中书舍人早就入厕去了，陛下和张先生的讨论逐渐大胆了起来，记录到赌国运的讨论就是，后面的闲谈就没必要记录了，皇帝也要有点隐私的。

朱翊钧和张居正的讨论非常大胆，这些，都是大明不能触碰的话题，陛下和先生不是坊间喝着大碗凉茶，对国事评头论足的老汉，陛下这番讨论，目的是为了改变现状，这就是最要命的事儿。

大明皇帝表达了自己的疑惑，这全楚会馆、全晋会馆，和开府建衙有什么区别吗？座师和那些开府建衙门的宰相又有什么不同呢？

注释了百家巨著，将这些注入到科举之中，完成对儒学垄断权力的反攻，就是朱翊钧在刨贱儒的祖坟。

“开府建衙是要自选僚属任事，大明座师，更多的是一种强迫性质的人身依附，并不能任事，想获得官身，都得走科举，吏部，正统十三年起，罢大臣保举之法，就是避免愈演愈烈的兴文匽武之下，再出现横行无忌的宰相。”

“陛下，林辅成，林辅成能获得官身，是陛下特别恩典。”张居正举了一个很现实的例子，座师制的会馆，并不能任事，给官身，考不中举人进士，官身仍然是一道天堑。

“真正能称得上是开府建衙的就只有胡宗宪了，胡宗宪当初的幕僚徐渭、茅坤等等，都是因为是胡宗宪平倭的幕僚，获得了官身，这也是他后来被徐阶追击的原因之一，当然徐阶追击胡宗宪，主要还是为了对严党的反攻倒算。”张居正解释了下为何胡宗宪的谋反罪名可以成立的原因。

当时，朝中对胡宗宪是否涉及谋反，除了假传圣旨这件事外，就是他开府建衙，这种讨论还没有结果的时候，徐阶动手了，让胡宗宪瘐死在了牢狱之中，做成了既定事实。

当然，现在徐阶也被皇帝亲手摘了首级。

“先生所言有理。”朱翊钧认可了张居正的说法，张居正虽然是首辅兼吏部尚书，但每一次的人事任免，都是经过了极为激烈的争夺，梁梦龙这种核心弟子，也要去绥远获得征伐俺答的功劳，才能得到大家的认可。

而到现在，梁梦龙这个吏部尚书坐的都不是特别安稳，平日里也是以张居正佐贰官的形象出现。