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第三百一十九章 第九个任务邪神末路17（第4页）

毕竟生了女婴也别怕，若是你不想养，也可以直接送到善堂来，善堂这边会给这家进行登记，写明这女婴身体上的一些特征，双方确定后，善堂这边还会给女婴的父母一些银钱。

孩子送到善堂这边，善堂这边也不阻止孩子的父母来看孩子，一直平平安安的养到五六岁，过了启蒙的时间后，女娃就可以送到学院去读书了！

至于养到五六岁，就直接把女娃带回家帮忙照顾家里做家务农活这种事儿，只要不是脑袋有坑的就都不会这么干！

毕竟孩子送到学院里，时不时拿回来的那点小玩应儿就足够家里人好长时间的嚼用了！

越是穷苦的人家越是会计算这其中的得失，毕竟穷苦的日子过的太长，他们早已对现实低头了。

男丁受重视，那是因为男丁是家里的顶梁柱，是可以养活一家子的存在，是这个家能够继续支撑下去的根本。

但是当女娃同样能带来利益，甚至于带回来的东西要更多更好后，重男轻女的现象很快就销声匿迹了！

若不是一家子还要指望男丁传宗接代，可能男女之间的地位就要换一换了！

而品尝到站起来滋味的女学子们，同样也清楚这样的变化的可贵，有了脊梁，挺直了腰板的人，谁会愿意再弯下去，甚至于被硬生生的打断脊梁呢？

在凡间，男女之间必然有一战，那是一场看不见硝烟的战争，女子在朝堂之上失声太长时间了，她们中有人需要重新站在那名利场上，重新来争取女子与男子平起平坐的权利！

只是这种事情可能还需要经历很长的时间来发酵来酝酿。

毕竟就算莫依依的学院和善堂遍地开花，女子受到教育的时间也太短了，她们还需要继续积蓄力量。

而男子这边，能够正面历史的人也不多。

千年的时间太长，长到已经让凡间‘忘记’了曾经女圣贤们的存在，女子也可以读书习字，也可以战场杀敌，也可以组建军队保家卫国。

她们当中杰出者不知凡几，只是这些都淹没在了历史当中，随着‘史’一起陨落了。

当然，对于这些，莫依依也不着急，毕竟她已经做了自己该做，也能做的事情了。

剩下的便不是她能左右的了。

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毕竟人喂到嘴边的东西，哪儿有自己辛苦争取来的果实香甜？

莫依依能做的不过是给那些女子打个基础，剩下的，只能让她们自己来！

而且莫依依这么做，也不是为了给那些女子打抱不平。

她这么做的真正目的是为了唤醒民间的向学之风（虽然这阵风好像吹得有些歪），培养出大量的，真正有学问，有品德的学子出来，以及正确的引导这些百姓。

有个信仰，找个心灵寄托没问题，但是请找对目标，家里的祖先们难道不香吗？曾经的圣贤们难道不香吗？为什么非得要去信奉那些邪妖或者是创造出一堆的邪神？？？

现在书院和善堂的数量趋近于饱和了，那么她就要思考另一个重要问题了。

那便是，如何让凡间的金银更加保值！

之前因着莫依依在凡间大肆挥霍一番的缘故，导致凡间的金银趋近于饱和了，再往凡间投放金银，极有可能会导致凡间的金银货币崩溃，金银价值贬值。

为了维持住金银的价格，莫依依这才让杨管事弄出了那个可以和凡间进行货物交流的集市。

通过集市大量收购凡间的金银，然后在把这些金银重新投放到凡间去。

这样周而复始，莫依依所需要提供的只是兑换金银的几块灵石而已，她觉得这样可以。

但是现在，这种模式却不那么可以了。

之前莫依依没有把这事儿当回事，但是现在莫依依回想了一下杨管事汇报上来的一些情况以及账册上的数据，莫依依有些纠结的发现，若是这事儿在不管管的话，凡间那边就要出问题了！

这问题说来简单，总结起来就两个字——粮食！

金银货币集市和粮食又是怎么联系到一起的呢？

这就先要说说女子经常能拿东西回家接济家里的事儿了。

虽然学院没有明面上给钱，但是给的东西，绝大多数都是金银制品，或者是比较好看的玉制品。

这些东西被她们拿回了家中，那穷苦的把它们典当了，家里的日子便好过了。

而这典当的当铺中，给价最高的是学院暗地里开的，给的都是统一价钱，所以绝大多数的饰品就又回到了学院这边，这也算是一种良性循环了。

而穷苦百姓家里有了余钱，在吃穿上便不会那么抠搜了。

在之前，凡间至少有九成的百姓需要勒紧裤腰带干活，八成常年吃不饱，七成这辈子都只能喝一些汤汤水水和野菜来糊弄肚子。

每年，饿死的比病死的人数都多，这些百姓一直属于一种吃不饱，穿不暖的阶段。