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第二十八章 轮回一（第1页）

“转世？灵魂容器的棺椁？”

柳三思惊得合不拢嘴。

刘虎的这个说法让我也陷入了沉思。

我回想起了接引台上那具棺椁上的图案内容，吴王在千年之后重新活过来的场景之中，是有一些灵魂在飘荡，一开始我以为是被害死之人的冤魂厉鬼。

现在听了刘虎的这个说辞之后，我认为那些魂魄很有可能就是吴王需要吸收的灵魂好让他真正活过来的‘药引子’。

“吴王那老东西还真有可能是在收集三魂七魄。”我说，旁边的柳三思皱眉问，“三魂七魄那不是中医的理论吗？”

她说的这个我是明白的，有关魂魄《黄帝内经》中就有记载，五藏为心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏精志也。

医学中的三魂，指幽精，爽灵，胎光，而且这三魂产生于先天时期，所谓先天，是指人出生之前还在娘胎里的时候。

魂产生于受精形成后的第22天，在第18到19天，人的心脏开始形成，到第22天的时候，心脏开始跳动，古人把心跳称为幽精。

等到到第7至8周的时候，胎儿开始出现四肢，并且四肢也开始运动，这便是爽灵。

到第24周左右的时候，胎儿会睁开眼睛，而胎光便是指眼睛看以及和眼睛看类似的一切运动，包括视觉，听觉，嗅觉，味觉，触觉等等。

所以，古人认为，幽精最先出现，其次出现的是爽灵，最后出现的是胎光。

我将这一套理论告诉了柳三思，后者听后恍然大悟。

不过随后再次露出了疑惑的神色，“如果三魂是这三魂，那怎么可能让别人收集？心跳、四肢的运动和眼睛看到的一切怎么能让人夺去呢？”

“魂魄的学说除了医学上之外还有宗教上的，我们刚才所说的三魂七魄则是指的道教的三魂七魄。”

刘虎深吸了一口气继续说道，“人死千年，魂魄不可能不散，而人之所以是人，便是因为有三魂七魄。

道家的解释是说，人有精神其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。

其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

天魂归天路，到达空间天路，因天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”，因有肉体的因果牵连，所以不能归宗源地，只好被带走上空间天路的寄托处，暂为其主神收押，这是所谓的“天牢”。

地魂归地府，到达地狱，因地魂可知主魂的一切之因果报应，也可指使在世肉身之善恶，所以肉身死亡后，地魂再进因果是非之地。

人魂则徘徊于墓地之间，因人魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力，死亡后再墓地对神主，来来往往之走上人路之寄托处。”

刘虎对三魂的解释相当到位，我随后便对魄的定义做了补充。