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第八百九一章 建造长城（第2页）

正是西夏政权提倡佛教，使得当地羌民、汉民都普遍的相信佛教，处理的稍有不慎很可能会因为宗教闹出冲突。

所幸的是大宋只是打压佛教并不是完全的否定佛教，陆衡虽然对佛教不感冒还是接见了西夏佛教代表人物拶也阿难捺和德慧两位高僧。

一番了解过后陆衡发现西夏的佛教竟然独成一套体系，由密宗结合了羌人信仰的佛学，可以说佛教为了能在羌人统治下存活，极大的本土化特殊化这是佛教典型的特质。

拶也阿难捺和德慧二人都算得道高僧！

对于宗教信仰不能用暴力的方式一刀切，只能潜移默化的去影响！

陆衡下令让于吉派人来传道，同时让康僧会派些高僧前来辩佛，去其糟粕留其精华让这特殊的佛教为大宋所用。

约三个月后陆衡看到了风尘仆仆的罗真人和智真法师，没错就是水浒传中公孙胜的师父和鲁智深的师父，此二人自然是这三年内出现的人物被吸收到了武当和少林，自然能为大宋效力。

宗教的事情也不是一时半会能够解决，特别是传道这类需要大量的时间，陆衡相信罗真人和智真法师知道自己的想法足以。

三个月的时间马腾、马超等人大破宋建，马超挑杀了彻里吉、王双锤杀雅丹彻底平了这支割据二十多年的势力。

当地羌人因为李元昊的覆灭灭了一批激进份子，群龙无首下大部分选择接受大宋治理，还有一些则选择往西北迁移投靠辽人。

在基本稳定了凉州后，陆衡提出了一个想法建造河套长城！

从并州雁门一段开始，沿着黄河以北阴山以南包括云中、五原、朔方、平虏城（乌海市）、石咀山与贺兰山防线连接。

然后从并州破虏城和平虏城一线建造驰道，让关东关西的物资能够快速抵达灵州。

以阴山为第一防线，云中、九原、朔方长城为第二防线，平虏城、破虏城为第三防线，三道防线后才是华夏的脊梁并州太行山防线。

陆衡这想法不是一拍脑袋决定，而是亲自走了一遍边关后实际考察下才做出的决定。

没有这一条防线，一但北方强势游牧民族南下，开战后云中、朔方、九原都是首当其冲除了黄河外根本无险可守，要退到雁门、河西一线并州长城防线和太行山防线才能阻拦敌人。

还未开打就有可能损失上万公里的国土、数十万的人口，随着时间的推移和华夏版图的变化秦长城和汉长城，已经不完全能够保卫北方。

想法是好想法，却是劳民伤财从并州一直沿着黄河修长城到灵州，千百里地没有任何基础即使有水泥的新科技下，完全新建造这耗费无疑是巨资。

陆衡想要建造这一段长城自然是有目的，确切的说就是为蒙古人而准备，在反攻草原之前必须要有一个稳固的边境才是一切的前提。

当蒙古人南下的时候再做这些一切都晚了，只有先一步布局未算胜先算败，才是最正确的方式。

当陆衡提出这个想法如同激起千层浪，所有人都无比的震惊不过随后包括诸葛亮、贾诩、成公英、杨阜、田丰、沮授、文天祥、陆秀夫、包拯、李若水等人都陷入了沉思。

贾诩有些奇怪陆衡的想法，长城顾名思义就是城防，如今北方草原鲜卑人一团散沙，女真人虽然实力不弱却在东面而非西面，玉门关外的辽国虽然忌惮但是应该还未到需要如此防备的地步。

到底是什么让大宋天子那么的忌惮，先一步的未雨绸缪？看小说，来小燕文学，关闭阅读模式，体验高速阅读！