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第74章（第1页）

&ldo;长庚，你觉得陛下最关心的是什么？&rdo;凌蔚问道。

太子道：&ldo;不是民生吗？&rdo;

&ldo;陛下确实关心民生，但陛下为什么要关心民生？&rdo;

太子愣了一下。这他还没想过呢。

黎膺倒是若有所思的看着凌蔚。

凌蔚摸了摸鼻子：&ldo;别这样看着我，估计敢说这么直白的也只有我了。&rdo;

黎膺道：&ldo;所以皇兄才让启辰跟着瑾堂学习啊。&rdo;

&ldo;不是跟着王爷您吗？&rdo;凌蔚道。

&ldo;王叔，瑾堂，别打哑谜了。你们知道，我还不知道呢。&rdo;太子不满道，&ldo;还有王叔啊，叫我长庚，别说漏嘴了。&rdo;

&ldo;那你也不能叫我王叔。&rdo;

&ldo;王爷！别打哑谜了！我还不知道呢！&rdo;太子嚷道。

凌蔚笑道：&ldo;好。太子你真的没想到吗？那我换个问法，民众生活好了，社会就安定了对吧？陛下为什么要关心社会安定？&rdo;

&ldo;当然是因为……&rdo;太子眨了眨眼睛，一脸促狭，&ldo;瑾堂你该真敢说。&rdo;

&ldo;过奖过奖。&rdo;

&ldo;真不愧是孤的老师哈哈哈哈。&rdo;太子乐道。

凌蔚哭笑不得。这话题转得太奇怪了吧。

&ldo;既然殿下已经知道了，那么臣接下来的话，殿下就能理解了。&rdo;

&ldo;叫我长庚。&rdo;

&ldo;好吧，长庚。&rdo;凌蔚拿出纸笔，画了两个圈，&ldo;所谓民生，最初的也就是吃饱穿暖。而吃饱穿暖，就是当地要产出粮食和布匹。现在有两个地方，他们都能产出粮食和布匹。这叫自给自足。一个地方能自给自足，那么即使不与外界有交流，也没干系对吧？&rdo;

太子点头：&ldo;瑾堂你还不如直接说，一个地方能自给自足，有人占据这地方就能当土皇帝呢。&rdo;

凌蔚瞬间黑脸：&ldo;这是臣能说的话吗？&rdo;

&ldo;这怎么不能说，我说能说就能说，反正就是这样。&rdo;太子无所谓道，&ldo;继续继续，然后呢。&rdo;

凌蔚和黎膺对视一眼，看见黎膺眼中的笑意，忿忿的拿着笔戳着纸张：&ldo;生产粮食和布匹都是需要付出的。我们现在以银钱来衡量。这甲地适合产粮但不适合产布，乙地适合产布而不适合产粮。都以一斤粮食和一匹布为例。甲地产出一斤粮食需要一百钱，一匹布需要两百钱；而乙地相反，产出一斤粮食需要两百钱，一匹布只需要一百钱。而他们如果拿出来贩卖，都是比原价增加五十钱。&rdo;

&ldo;那么甲地自己产布，一匹布需要两百钱，但是买乙地的布，只需要一百五十前。乙地亦然。若是两地交通方便，商业往来便利，最后会出现什么结果呢？&rdo;

太子想了想，道：&ldo;自己织布还不如买，那不如都种粮食，然后把粮食卖给乙地后买布。乙地也是这样，不如都织布，然后卖给甲地换粮食。&rdo;

&ldo;是啊，最终就是，甲地不织布了，乙地也不种粮食了。&rdo;凌蔚笑道，&ldo;然后甲地和乙地，是不是就合为一体了？&rdo;

太子咂舌：&ldo;好像是这样！好厉害的样子！&rdo;

凌蔚又道：&ldo;其实这只是最极端的例子。当然，每个地方不可能这么单纯。但是商业本来就是互通有无。这经济上来往的多了，人和人之间的联系、地方和地方之间的联系也就越来越紧密了。最重要的是，就像甲地和乙地这样，各自自给自足的时候，就认为对方是外地。但若两地联系越来越紧密，甲地的东西乙地都能买到，乙地亦然，而两者之间本就属于同一个国家，同一种人，那么他们内心就会有一种想法，即，我们都是同一个地方的人。&rdo;

现代社会不就这样，地球村嘛。

&ldo;其实现在也差不多是这样。&rdo;凌蔚继续道，&ldo;夏商周时期，我们华夏的领土才多少？现在晏朝的国土有多少？即使晏朝刚开国的时候，领土并没有这么多。但是无论是百姓还是官员，都清楚的知道，还有地方没回来。这&lso;回来&rso;，就是认同感。即使现在不在，但是是华夏民族的，就是华夏民族的。就算暂时分裂，但是大家还是会走到一起。这认同感是如何来的？&rdo;

&ldo;互通有无，建立起经济联系之后，大家的思想也会联系的越来越紧密。而经济联系伴随着人员往来，互相通婚，那血缘上也会越来越紧密。&rdo;凌蔚说起这个，就有些热血沸腾，&ldo;所以若是就算是新打下来的地方，只要疆土和我们现在的疆土连着，再连续遇到会治理的好君王，只需要三代，就能把那地方完全变成咱们的。&rdo;

华夏文化的融合能力就是这么牛逼。