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他的两只手,左上右下,左掌竖直,手指不同程度地弯曲,右掌在下方托住左掌,几根手指摆出类似兰花指的手势。
乍看上去,像是禅定印,但仔细看时,陈羽才发现区别:
禅定印的左手,掌心是向外向下,而蔡金摆出的手势,则完全相反,是向内向上,右手的手势也与禅定印有些不同。
“你确定手势没错,包括手掌的方向和位置?”陈羽向蔡金确认起来。
“不会错的,这个手势我见过不知道多少回了,就算不是绝对标准,也差不到哪里去。”蔡金以十分确定的口吻说道。
杨敏伸头看了一会,也确定他的手势没问题。
陈羽心中更是疑惑。
不管是佛门还是道门,对于手势都有严格要求,同个信仰、不同教派之间,最直观的特征,就是手势的不同。
包括手指的方向和形态,都不是乱来的。
像蔡金摆出的这个手势,虽然看着与禅定印相似,但细节上的差别,足以证明两者不是一回事。
“还有一点,我之前忘了说了。”
蔡金道,
“从郭晶开始,每一个死者,尸体被发现的时候,双手都摆出这样的手势。”
为了证明自己的话,他打开手机相册,给他们看了好几张照片,拍的是不同死者,果然如他所言。
“好吓人……”
杨敏把脸转过去,不敢看。
陈羽却是拿过手机,放大了看他们的手势,果真都跟蔡金刚才摆出的手势一模一样。
陈羽想起蔡金之前的话,于是问他:“你是不是查到这手势的出处了?”
蔡金点点头,“我也是觉得这个手势有点奇怪,于是到处寻找佛门高僧,给他们看,总算是找到一些资料。”
“在暹罗,有一个佛门的教派,叫做‘大月宗’的,他们的手势就是这样的,他们信奉的神,名叫‘石顶佛母’……”
一边说,蔡金又翻找相册,找了几个照片,逐一给陈羽看。
照片像是对着实体书拍下来的节选,有一群人在寺庙里拜佛,也有单个人的特写,共同点是所有人的手势,都是蔡金之前做出来的一样——
反方向的禅定印。
“关于这个大月宗的资料,网上几乎没有,我也是翻找一本关于佛门各大宗派的介绍时,无意中找到的,然后我又委托暹罗的朋友,帮我搜集资料,总算弄到了一些信息。”
蔡金又点了一根烟,开始了讲述:
上世纪五十年代的暹罗,发生过一件当时影响很大的事情:在暹罗的南部,一个小镇上,陆续有人离奇死亡,引起了官方的重视,派出许多探员进行调查,但因为事情太过诡异,官方怀疑是灵异事件,于是委托许多高僧出面调查。
最终,线索被引到了一个叫做大月宗的佛门宗派上面。
这是一个人数很少的宗派,供奉的便是“石顶佛母”,他们声称,那些死者并不是自己所杀,而是“佛母”降罪,理由是这些人原本是大月宗的教徒,却做出叛教的事情。
这件事情,引起了佛门协会的重视,派出了许多高僧大能,与大月宗的人斗法,最终将“石顶佛母”镇压,“大月宗”也被列为邪教,当局捣毁了他们的寺庙,并且拘捕了许多信徒。
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