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第二百六十六章 一道传承（第1页）

刘基缓了缓，继续说道。

“那咱们继续往下说，开始说水！”

落小七侧耳仔细倾听！

刘基继续接着说！

“如论水！”

地理析源云：水乃万物之祖、龙之血脉。哪里有水，哪里就有生命，一切生命来源于水。

故云：“水是生命的源泉”。

“水”在风水中主财源，山水析源讲“财乃衣食之端”，对人祸福贫贱最密切。

杨公云：“未看山、先看水，有山无水休寻地。”

地理人子须知云：“水深处民多富，水浅处民多贫，水聚处民多稠，水散处民多离。”

葬书云：“风水之法，得水为上”。

山、水各分阴阳，各有五星：“金、木、水、火、土”之形。

山水析源砂法云：“砂法有五，水法亦有五。”

雪心赋注云：“金城弯环、木城直撞、水城屈曲、火城欹斜、土城平正。”

然水也有吉凶之分，以金、水、土三者抱身为吉，正如吴公所谓：“来去之玄横绕带”是也；

以木、火二者为凶，或冲、或撞、或穿乃为不吉之形。

水诀歌云：“水是山家血脉精，利人害人速如神。”

玉尺经云：“五行实无系于龙家，祸福须取明于水。”

水法乃堪舆家确定龙穴吉凶美恶的又一准则。

龙真、穴的、砂美，收水一错，皆成幻影。

谢氏云：“水之吉者，聚而不散，见其来而不见其去。”

廖公金精云：“寻龙点穴须仔细，先须观水势。”

地理诸书论水皆居第四者，并非重龙穴而轻水。

殊不知，龙非水送无以明其来，穴非水界无以明其止。水者，龙穴之证应也。

水有“发源”、“到局”、“出口”之分。

故有“龙要合向向合水，水合三吉位”之语。

地理人子须知云：“夫发源者，明堂中溯观来源之水也”。

水之发源愈长，发福愈久，所谓“天门开”。

何谓“到局”？

地理人子须知云：“水到局者，来水入堂之谓也”。

水若远来入局，及到明堂却反跳而去，谓之反局，不到堂论。

然“明堂水”又有“朝水”、“去水”、“聚水”之分。“聚水”最吉，朝水次之，去水又次之。