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章四六八 蛮部火神元蒙局势（第1页）

蛮部。

这座古老部落，建于火山边上。

在遥远的岁月前，火山时常喷发，部落先民倍受火焰之苦，但不知是何原因，却并未搬迁离去。而在这种长久的苦难日子里，蛮部的祖先开始渴望有神灵拯救，他们想象着有一位拥有浩**力，可以承接火焰的神灵。

在此后的许多日子里，习俗日渐繁复，礼仪规矩愈发严苛，每隔一段时日祭祀神灵的大典，成了这座部落流传下来的规矩。

就在日复一日，年复一年，一代又一代人的虔诚信念之下，积蓄了无数信念愿力，于是便在当中，凭空诞生了一尊神灵。

神灵与人们心中形象一般无二，带着至高无上的神威，受着部落的供奉，也同样保护着这座部落，承接着那时常喷发的火山，免去部落的疾苦。

在这样的日子里，部落逐渐壮大。

后来蛮部这座古老部落，就有了数万人之众，并收服了周边许多个部落，强行让这些依附于蛮部的部落，开始信奉这位蛮部火神。

直到元蒙大军到来，一切……才停歇了去。

但蛮部火神陨落之时，蛮部之人并未得见，他们相信有火神的存在，但并不知道神灵已然陨落。

在元蒙的教导下，元蒙并未承认神灵的存在，而是将之列作虚无缥缈的妄言，严禁部落祭祀蛮部火神。

但蛮部供奉火神以来，不知多少岁月，历经多代，终究不是元蒙数十年禁令可以抹杀的。

于是暗地里还有祭祀，信奉火神的人依然存在，尽管不如以往那般鼎盛，但比起祭祀南梁坎凌镇那头青牛的阵势，自然是更为浩大。

虽然这些神力，不足以让神灵重生，却足以让懂得汲取香火愿力的一头大妖，为之心动。

于是一尊新神，还是出现了。

……

“早有耳闻，元蒙一向严禁部落祭祀神灵，只能祭祀草原部落的长生永恒真神。不单单是蛮部……任何部落都是如此。”

清原合上书册，道：“类似于蛮部这一处，严禁祭祀火神，就是避免再度诞生出一尊新神来。此外，那位被元蒙尊为世间唯一真神的长生永恒之神，得了各个部落的供奉，想来也会因此得益无穷……”

“这么说来……其实这位蛮部新神，在元蒙境内，是见不得光的？”

尽管那妖神已经算是神灵，按道理说，足能俯视尘世间任何一方，但如今封神之势不说，还有许多修道人掺和其中，莫说是这尊窃夺香火的妖神……就是当初那尊被蛮部供奉了不知道多少年的火神，也都是被元蒙冲杀掉的。

一旦事情暴露，这尊妖神难免也要亡于元蒙大军之手。

“这么说，祂不敢前往部落去寻我麻烦，其实便是因为苏关部落正北三百八十五里的那座元蒙城池，有了动静？”

清原看着眼前四人，道：“那么这其中的动静，是否可以与我细说两分？”

他在部落之时，颇为疑惑，为何那位蛮部新神全无动静，自身未有亲至也便罢了，甚至连余上人这一类受制于祂的修道人，也未见踪影，好似一时之间消无声息，再无交集。尽管疑惑，可他心中也是明白，那位蛮部新神决不会轻易善罢甘休。

果然，在他前往蛮部的半途上，便发现了这四位的痕迹。

四人之中，那老者名为温老，虽是中土血脉，但只是因其父辈躲避仇家，逃入北方，他自幼便在北方长大，修行的是家传功法，后来游历至蛮部，被那新神所擒，为其所用。初时他十分屈辱，后来在那蛮部新神之下，倒也颇有好处……如今这老者，已经算是他祖辈以来，道行最高的一人，往上数去几代人，也只得他一个踏足上人境。

至于那个能使雷法神通的年轻修道人，其姓为方，唤作方明，本是蜀国南部人士，比邻南梁，数年前伏重山许多神雷四散各方，他侥幸获得一个，但也正是因此，被其余修道人得知，围追堵截，只好往北而逃，期间冲撞了离京游玩的蜀帝，虽无修道人出手，但帝皇气运冲撞，让他险些丧命……最终不敢留在蜀国境内，只得越过残阳山脉，来到北方，后来结识余上人，被余上人诓骗，引至蛮部，为新神降服。

而至于另外两人，皆为北方人士，一个衣着极具特色，红蓝交加，鲜艳斑斓，其名火何桑，善用蛊虫。

而另外一人，读音译作中土名字，唤作“辛百枯”，衣着简陋，躯体粗犷，习练的也不是道法，而是天生神魔的法门，一身气力能降服虎狼，压过武道大宗师。

……