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第九百二十四章 华夏法家韩非子（第1页）

面对山呼海啸的抗议声，只见苏怀的神色没有任何波澜，站在主席台上，足足等了这些人叫了五分钟，叫累了，安静下来了才平静道：

“卡拉夫人说的，死刑是野蛮，助长人性残忍的刑法，这个说法，不能算是错误。”

在场的联大代表都是一愣，心想，搞不懂这苏圣人，这丫到底又是什么立场啊~~

这时候就看女主持人打断道：

“我补充一点，其实死刑对有任何严重的暴力犯罪，都没有威慑作用，根据新欧警局的数据，纽约州曾经恢复死刑的60年时间内，每执行一起死刑后的一个月内，平均会增加2起杀人案。

而新欧学者巴尔德斯和科尔就废除死刑，和没有废除死刑的州杀人率度一笔分析，所以得出的结论是‘差别不大；’无法解释杀人率’的差异。”

苏怀还没开口解释，就已经被对方把所有退路都堵死了，这让苏门的众人都是忧心不以，都是暗自着急，这帮人实在是太狠了……根本不给苏老师一点机会啊。

苏怀却是不慌不忙道：

“好，那么……”

还没有开口，之前那位被苏怀奚落的女企业家麦琪，突然讥讽道：

“苏先生！你做为一个华夏人，也不是法律专业的，有什么资格来提案干联合国的立法！整个现代法律都是欧罗巴先贤制定的，你怎么有资格来干涉？”

现在一片安静，这其实是很多人的问题，苏怀像是看文盲一般，看着提问的那女企业家，叹了口气：

“虽然法律是西方起源，但是华夏也很早开始了法律探索，最早的法规出现公元前1000年著成的《周礼》，最早成文的法律理论是公元前2世纪《韩非子》，这都是刚刚修复的文献，如果各位感兴趣，可以去研究一下。”

全场的人都发出了一声轻呼，因为苏怀神奇的华夏资料，虽然屡次被怀疑，但是最后每次都经过证实，都是对的。

苏圣人再度引经据典，加上之前的儒学论辩中《四书五经》的名声大噪，那位质疑的女企业家麦琪，顿时也不敢再说话了。

可主持人却愤怒道:“苏先生，你是想说法律条文也是你们华夏起源的吗！？现在据我们所知的最早法学典籍是在公元1世纪的《罗马法》！你们华夏那本所谓公元前2世纪《韩非子》，真是法律学说吗？”

苏怀听着，却满脸奇怪道：

“华夏法家并不比西方早，古埃及在3000年前就有法律，而据我所知，西方最早一部成文法典《十二铜表法》，是于公元前451年，公布于罗马广场，我没记错吧？”

那位女主持人一愣，却是惊讶道：“古罗马很多文献都失传在大灾难中了……”

苏怀微微一愣，没想到在这时空，西方文明的资料也遗失了不少，他这还把对方立法时间提前了500年，给对方戴了高帽，也是笑了：

“这个你们不知道，我看的华夏资料中，有记载《十二铜表法》。”

在场联大代表听到这里，都有些发懵……什么情况啊，难道最近盛传的华夏文联新发掘的古墓中，不单单只有华夏文物，还有西方文明的！？

这《十二铜表法》，他们听都没听说过啊。

可苏怀也没理由给西方文明戴高帽啊……

电视机前华夏观众此时却都很愤怒，因为苏怀才刚刚开口，就易经被两次打断了！这是前所未有的。

在场的宋濂和一众华夏代表，心里也是觉得很不舒服，可这个情况却是不可避免的。

卡拉夫人厉害之处不是她口才多棒，见识多高。而是她会能鼓动其他人站在她的立场，让所有人都站到了苏怀的对立面。