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第二百一十二章 中国与岛国禅文化的对比（第2页）

由不得他不小心谨慎，进行对比。

“我们岛国的禅是性冷淡，追求的是一种‘小而悲’的意境。”

黑川雅之思索：“岛国的禅强调的是‘死’，如枯山水。”

“西方的几何园林，现代的景观规划也都强调的是‘死’，各有深浅的‘死’。”

仍在琢磨，白珙桐的话语再次响起，只听他说道：

“我们渴望生机，渴望意想不到的欢喜，这是区别于‘死’的做法。”

“毕竟咱们国家最嫌弃的就是‘死’了。”

珙桐说到这话语戛然而止，似乎是想起了什么，他先看了眼不远处的黑川雅之，跟着收回视线补充了句：

“当然，我这里的‘死’是不具贬义的，只是两种不同理念罢了。”

吴老、薛老浑浊的眼眸越来越明亮、透彻，他们再一次凝神看向白珙桐身旁的画面时，仿佛越来越能看明白了。

陈部长以及一位位领导、专家也都面色慎重，脸上有喜意露出。

白珙桐继续说道：“‘活’，可以理解成灵活，也可以理解成生机，用《易经》归纳就是‘变化’。”

“不仅置景讲究‘活’，要移步异景；写诗词讲究‘活’，要蓄意无穷，作画讲究‘活’，要留白透气；即便是自古被文人轻视的建筑，也要讲究‘活’。”

白珙桐停顿着，脸上露出些笑：

“不知道你们是否有人注意过中国古建筑的屋面。”

“如果注意过，那么你会发现都呈现了一条开朗舒美的弧线，这叫‘反宇向阳’。”

“咱们老祖宗是连屋面都要环抱太阳，与天地融为一体，从而充满生机！”

白珙桐不断分析着中国禅，黑川雅之则继续对比着岛国的禅。

“把活运用到了极致？”

他有些失神，眉头轻蹙，低语道：

“那我们应该是把‘死’发挥到了极致，营造出悲沉的神思。”

“岛国古建屋面多是平直，朴实谨小，整洁素雅，这是禅意十足，这亦是‘死’。”

“倾向于把‘死’做绝，是源自于我们国家多灾多难的处境吗？”

他收回思绪，又看向白珙桐，随即道了一句：“应该是了。”

“‘活’不仅是‘生机’，还是‘不要做绝，留有余地’。

白珙桐伸手比划了个半圆，继续说道：“这是月盈则亏的理念...”

时间在白珙桐的分析中不知不觉的流去。

屋内的众人只觉得自己眼界大开，发现了应用中国文化于当代的真正含义。

包括吴老在内，所有人都回想起先前中国馆的一景一物，他们这时才真正认识到那样一座庭院所包容的理念与美学、文化。