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4 扁鹊四（第2页）

天空中光幕出现的时候，秦越人有一瞬间的恍惚。距离上次直播，整整过去三十年了。他一度以为，秦荆荆放弃了直播，虽有小小遗憾，但忙于治病救人、著书立说的他，并不觉岁月流逝。

这些年，他周游列国。由于当年的直播，他的名号传遍了天下。各地的百姓都慕名前来求医。到赵国邯郸时，当地人很尊重妇女，许多妇女前来求医，他就做医治妇科的大夫；到东周雒阳时，周人敬爱老人，纷纷为家里的老人求医，他就做专治耳聋眼花四肢痹痛的大夫；来到秦国咸阳，秦人喜爱孩子，找他看病多是为了家中的孩童，他就做治小儿科的大夫。

他随着各地的习俗来变化自己的医治范围。有人质疑他一味迎合各地百姓喜好，是沽名钓誉，他听了，但笑置之。活到他这把年纪，大半辈子都在治病救人，遭遇的误解诋毁与赞美感激几乎一般多，名声，他早已不在乎。

他只是想把他的医术传承下去。

如今终于再次听到了秦荆荆的声音，他想知道，他花费十数年成书的《扁鹊内经》和《扁鹊外经》，在后世反响如何，是否为后世医术的进步，尽到了绵薄之力。

“上次说到，扁鹊名闻天下。然而和绝大多数其他历史上的名医不同，扁鹊他并无著述传世。《汉书·艺文志》记载有《扁鹊内经》和《扁鹊外经》这两本书的题录，应该是扁鹊所著。但由于年代久远，两本书均已失传。”

秦越人愣住。他有想过两本书的不完备之处，可能会被后人指摘，但万万想不到，居然是这样的结局。

失传。没有流传下去。

他沉默。

评论区在这时候亮了。

长沙张仲景：@战国扁鹊。汉代流传的《敝昔医论》《五色脉诊》《脉死侯》《经脉书》《脉数》，是否也是扁鹊的著作？

战国扁鹊：不是。

长沙张仲景：哦？那便是扁鹊的学派传承者，留下的著述了。

秦越人因着评论中的“传承者”三字，陷入思索。

而秦荆荆，则是再次对自己的粉丝佩服不已。

长沙张仲景还真是懂行啊。

她也是昨晚进一步收集关于扁鹊的考证资料，才知道《敝昔医论》的存在。

“近年来，成都的老官山汉墓出土了9部医书，其中，《五色脉诊》有书名，其余都没有书名。整理者暂定名为《敝昔医论》《脉死候》《六十病方》《尺简》《病源》《经脉书》《诸病症候》《脉数》及《医马书》。《敝昔医论》写有‘敝昔曰：所谓五色者，脉之主’，学者据此将这部没有书名的医书定名为《敝昔医论》。

有专家认为，‘敝昔’与‘扁鹊’同音通假，指的就是脉诊法的创始人扁鹊。但这个说法并没有得到实证。因为到目前为止，还找不到‘敝’与‘扁’、‘昔’与‘鹊’通假的实例，更找不到‘敝昔’与‘扁鹊’通假的证据。

其实扁鹊身上的谜团，远不止这些。我们会在后面介绍。这里还是先借着这个机会，稍微多唠叨几句中医望诊和脉诊。”

“大家一定听说过‘五行’的说法，这是中国古代哲学家用来说明世间万物形成及其相互关系的一套理论。中医呢，自古代哲学中诞生，便也沿用了‘五行’的概念，来说明人体的脏腑组织、生理活动、病理反应，以及与自然之间的相互作用联系。

单就五脏而言，根据五脏各自的属性，古人约定，肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。《敝昔医论》中的五色脉，指的就是利用望诊，来观察五脏之气的形色，肝属木，木是青色的，所以肝气青，心属火，火是赤色的，所以心气赤，同理脾气黄，肺气白、肾气黑；望完了五色，再以脉诊来察探五藏之气的盛衰虚实，相互佐证。

举个例子。我们是黄种人嘛，正常的面色，应