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第540章 复杂不过人心（第2页）

“我曾对他们伸出援手的人们，他们却在那天否认了我做的一切，他们冲进了我的病房，指责我是罪人，他们砸坏我的东西，殴打我。”

“我曾对他们抱以爱和宽容的人们，他们冲我神色狰狞地耀武扬威。”

“我曾给他们提供过面包、清水的流浪者，也在嘲笑戏谑着我。”

“我的神，我的主，我在心里祈祷着，期望他们能看看他的信徒。”

“神不曾看到我的处境，不曾记得我的付出，他不曾听到我的声音。”

“那时候，我还遵守着他的训诫，我依旧隐忍而宽松，我去了教堂忏悔，但神彻底放弃了我，他将我钉在钉柱上。”

……

池非迟静静听着。

真正让约书亚信念崩塌的，其实是人，是某一群体里的同类。

有人说，作恶多端的人做一件善事，就能被赞赏，而一直行善的人只要做了一件恶事，就会遭人唾弃。

这种现象是有，但事实上，一个作恶多端的人做了一件善事，人们也会怀疑他的动机、怀疑他只是一时兴起，内心依旧不会那么大方地原谅他、信任他，只不过想让这个会伤害他们的人不再伤害他们，才给予鼓励；而一个善者做了一件恶事，人们同样知道那只是一个过错，知道他的本质，不过正因为知道他善，所以人们才敢毫不遮掩自己的恶念。

人都有从众心理，而普遍大众认定的善恶，也会是个人潜意识中评定善恶的标准。

如果将这个标准用分值表现出来，善加，恶减，那么大多数人是在及格线上的，总计100分的分值，大多数人在60分。

有人想将所有人的分值都拉起来，那是心怀天下的善人，自然也有人没那么无私大方。

对于40、50分的人，那些人心里鄙夷之余，也觉得对方不配与自己为伍、不配与自己相比，自然就多一些宽容。

30分是个界限。

对于10、20分的人，那些人会觉得不可思议，要么担心被带坏，敬而远之，要么觉得这些人会拉低总体分值，要想试图拉一把，要么觉得这些10、20分的人应该被消灭掉。

而像是组织这种平均负分的存在，那些人会觉得恐怖，无法想象能有人刷到负分，一边想着将之快速清除掉，一边又害怕那种能刷到负分的心态。

别的不说，琴酒一个人就够将组织整体分值拉下80分……咳，反正看到一群整体负分将近100分的人，多多少少都有点胆战心惊的感觉吧？

再往上说。

对于70分的人，这些人也不以为意，他们嫉妒，却坚信自己不是不行，只是不愿意或者没有去做。

对于80、90分的人，这些人发现自己或许做不到，钦佩着，偶尔也自渐形秽，然后又为自己的自渐形秽而恼怒，当能让对方掉分的机会到来时，为了守着心里那一点平衡，他们会将那个人拉下来，扩大污点去指责、去企图拉低更多分值，让他变得跟大家一样，就可以安慰自己：看，80分、90分的人也和我一样嘛！

而对于100分的人，这些人为了迎合自己心里对完美的幻想，他们舍不得那种人扣掉一分、变得不完美，于是那就成了圣人。

甚至对99分的人，这些人也觉得那是个缺憾、让人不舒服的缺憾，就想将之贡献夸大，试图补全那一分。

当然，也有一些试图拉高大家平均分值的人，也有一些试图将所有人分值降低的人，有悲天悯人的人，也有不管对哪个分值都抱有怨恨的人。

复杂不过人心。

只是总的来说，在约书亚那个特定的团体里，约书亚是那个80多分的人，当发现能将他拉下来的时候，很多人去那么做了。

‘拉下来，他也和我们一样，我面对他就不会再有自渐形秽的感觉了。’

‘我做不到的，他也做不到，对，他没有那么好……’

‘我没有被神放弃或惩罚，他有，说明他比我不堪，太好了，之前觉得他高我一等的感觉只是错觉……’

‘大家都不喜欢他，如果我表现得更不喜欢他一点，大家应该会认同并夸赞我……’

他们不是真的觉得约书亚有多不可原谅，只是在发泄心里的恶念、给自己找安慰、凑热闹、博关注而已。

“……我看清了他们的嘴脸，他们同耶和华一样虚伪而卑劣，”约书亚依旧在诉说，“我为自己曾经受的苦、忍的气感到不值，我不明白我这么多年到底为了些什么、做了些什么，我开始厌恶自己过去的一切，厌恶那些言论，甚至厌恶约书亚这个名字……”