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第一千零八十四章头悬剑（第1页）

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苍生镜观照神心。.如果连一个众生都看不到，如何为天下谋福祉？

荀易体悟宙光天尊的心境，暗道：“这又扯到神道中，天大还是人大的老问题了。”

太古神道本就是法则神，根本没有后天众生。上古神追溯太古，皆是神裔。即便是存在后天信仰神道，但在先天神人的比重中，并不算多。神建一族开后天祭祀的先河，甚至剑梵帝是天底下第一位后天晋升的天帝。可是他定下的人神体系分外严格。他以后天神祖祖居，视作万神之王，而不重视后天凡类。

那些没有力量，没有神族血统的凡类，在神建一朝仅仅是诸神血食的祭品，是先天诸神的奴隶。

对当今的天庭而言，那是一个黑暗蒙昧的时代。但不管是天庭还是异域，在神道发展中都经历过血食这一阶段。很多从上古存留至今的尊贵神灵，当年都使用过血祭，甚至地母神一脉现在还进行着血祭。

凤凰女帝和天华氏昔年感众生悲苦，携手推翻神建一族，杜绝天庭血祭之道。但即便是她们，也无法阻止后天凡类地位低下的悲惨情况。

宙光天尊的时代，是先天神道最尊贵的时刻。他也正是上古神中最“尊天行道”的一位。他曾经说过一句很有名的话：“先天之下，尽为蝼蚁，皆是造化衍生。”

没错，从天尊角度看，宇宙由一条条祖构成。所谓后天生灵，都是其中一条象征造化的祖衍生物。顶多加上象征精神本源的另一道灵性源祖。换言之，哪怕整个宇宙的生灵力量结合，也仅仅是两条祖本源的能量集合。

因此，生灵力量的结合足以爆发一股莫名强大的威能。这种被神灵称呼为“人道”的力量，正是两股祖的联合。

然而，就算这两条祖本源加起来占据的宇宙比重很大。可宙光天尊本身就是宙光祖的化身，根本不惧所谓人道合众之力。也因此，他的眼中根本看不到后天凡类。

从荀易目前的视野中，只有一团团造化元精和先天灵光结合的萤火虫在九天飘荡。这种萤火种，便是天庭中的后天神。而连萤火虫的亮度都达不到，如同微生物一般的渺小存在，是下界的凡类众生。

这就是宙光天尊的视野。芸芸众生在他眼中根本不存在。

时光无情，横渡三世，你不能让一位眼中根本看不到凡人的无上神人，去跟凡人讲什么平等思考。

这正是上古时代的风气，对于凡人提出增加自身待遇的请求，只需要回一句话就能憋死。

“想要我们跟凡人讨论平等，先让凡人和蚂蚁谈论平等。等凡类众生能够平等对待蚂蚁草芥，我们才来谈论先天神人对凡类的平等。”

先天神灵的这种傲慢，哪怕是大天后都无可奈何。哪怕是炎帝，也无法从这个层面上说服先天神灵。

看不到凡人，并非先天神人不乐意，而是他们的层次无法看到这种造化元气的衍生物。当年雷霄大神从圣宫下来，正处于一种看不到凡人的先天状态。他眼中只有一团团造化元精，是经过降维后才看到荀易这些小神。

这是先天神灵的特殊性，一种高次元生命的本能。就如同凡人看到自己身上的微生物一样。

让凡人平等对待一只蚂蚁，平等对待自己身上的微生物？能达到这个程度，天庭距离神同时代也就不远了。

己所不欲勿施于人，这个道理，炎帝陛下还是懂的。

但炎帝从人间崛起，对后天有情众生的爱护胜过一般神灵。他最终的办法是，将生灵视作造化祖的一部分，塑造出一尊根本不存在的造化天尊，将众生视作天尊的灵性化身。

这也是为什么，在明明他这位福德至尊掌控造化绝大部分本源的情况下，还有一位“莫须有”造化天尊的缘由。

将众生视作造化天尊的一部分，借此说服先天神明们对凡类生灵的一个让步。这也是记录在天庭之上的神人戒律之一。

“先天神灵承认天下有情众生的生命价值。在不侵犯先天神人利益（包括物质利益，尊严名誉且不限于此）情况下，先天神人不主动对有情众生动手。”这是炎帝经过数千年的努力，才为后天众生争取到的一点利益。

也正是从炎帝一朝开始，面对神道之中“天大还是人大”的论调，逐渐偏向于人道。此后先天诸神不会再随意干涉法则，哪怕是降临人间，也会选择降维的方式，将自己化作天神或者凡人的状态。

也因此，才有龙相帝的神离时代，让出人间给有情众生，诸神隐于幕后操控命运，而不再进行人神混居的时代。

对眼下的天庭来说，“见苍生”是很关键的一步，一位看不到众生的绝对神性存在，是无法在天庭领重要神职的。不然，在他眼中看不到人间众生。人间仅仅是一片遍布细菌的空寂大地。那还不闹翻了天？

所以，当荀易融合宙光天尊的心境后，才让龙相帝升起疑虑。帝喾作为人族圣皇，是绝对不可能有这种心态的！

而荀易在这种心态下执掌天地三界，很快便感觉到头顶凝聚一把利剑对准自己。