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第十八章 玉华阁（第5页）

马为策己者驰，神为通己者明

存心邪僻任尔烧香无点益扶身正大见吾不拜有何妨

磨砺以须，问天下头颅几许？及锋而试，看老夫手段如何！

干将白眼观天下，未可轻心论古人

格言联璧

在古人之后议古人之失，则易;处古人之位为古人之事，则难

防欲如挽逆水之舟，才歇手便下流。力行如缘无枝之树，才住脚便下坠。

事有机缘，不先不后，刚刚凑巧。命若蹭蹬，走来走去，步步踏空

勿施小惠伤大体，毋借公道遂私情

不与居积人争富，不与进取人争贵，不与矜饰人争名。不与少年人争英俊，不与盛气人争是非。

富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。

莫轻视此身，三才在此六尺。莫轻视此生，千古在此一日

不让古人，是谓有志；不让今人，是谓无量。

花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，纔是脚跟。

恩里由来生害，故快意时须早回头。败后或反成功，故拂心处莫便放手。

贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。

探理宜柔，优游涵泳，始可以自得。决欲宜刚，勇猛奋迅，始可以自新。

无病之身，不知其乐也；病生，始知无病之乐。无事之家，不知其福也；事至，始知无事之福。

欲心正炽时，一念着病，兴似寒冰；利心正炽时，一想到死，味同嚼蜡。

为善如负重登山，志虽已确，而力犹恐不及。为恶如乘骏走坡，鞭虽不加，而足不禁其前

真圣贤决非迂腐，真豪杰断不粗疏。

饭休不嚼便咽，路休不看便走，话休不想便说，事休不思便做，财休不审便取，气休不忍便动，友休不择便交。

谦，美德也，过谦者怀诈。默，懿行也，过默者藏奸。

龙吟虎啸，凤翥鸾翔，大丈夫之气象。

蚕茧蛛丝，蚁封蚓结，儿女子之经营。

愚忠愚孝，实能维天地纲常，惜不遇圣人裁成，未尝入室。大诈大奸，偏会建世间功业，倘非有英主驾驭，终必跳梁。

才不足则多谋，识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言，勇不足则多劳，明不足则多察，理不足则多辩，情不足则多仪。

小人只怕他有才，有才以济之，流害无穷。君子只怕他无才，无才以行之，虽贤何补。

缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。

过去事，丢得一节是一节；现在事，了得一节是一节；未来事，省得一节是一节。

无心者公，无我者明。

救已败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭；图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。

以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆；以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。

处人不可任己意，要悉人之情；处事不可任己见，要悉事之理。

事后而议人得失，吹毛索垢，不肯丝毫放宽，试思己当其局，未必能效彼万一。旁观而论人短长，抉隐摘微，不留些须余地，试思己受其毁，未必能安意顺承。

观世间极恶事，则一眚一慝，尽可优容；念古来极冤人，则一毁一辱，何须计较。

轻信轻发，听言之大戒也；愈激愈厉，责善之大戒也。

听其言必观其行，是取人之道；师其言不问其行，是取善之方。

论人之非，当原其心，不可徒泥其迹；取人之善，当据其迹，不必深究其心。

小人亦有好处，不可恶其人，并没其是；君子亦有过差，不可好其人，并饰其非。