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隋唐风云122（第1页）

这些孩子多是孤儿！父亲不祥或是战死，母亲死了或是被别的部族掳去、被主家卖了，等等等等的原因，总之就是跟牲畜一样，极其粗糙的养大。

听单雄信说，这些被招募，而后被层层删选进来的孩子中，有十数个能听的懂话，但却说话说不利索，没别的原因，就是没人给教。

有些人家养狗，还会教狗作揖的。可这些小奴隶只要会干活，能听得懂人话，他们本身会不会说话不要紧。他们会学羊叫，会学牛叫，会学马叫，哪种是愤怒，哪种是高兴，哪种是交|配，他们学的惟妙惟肖，但就是说不了几句完整的话。

可这些孩子只所以被筛选出来，只有两个原因：其一，他们有所长，战马饲养他们占优势；其二，他们够狠！为了看好牲口，他们都有跟狼撕咬的经历。但凡与人争斗，那真能不死不休，悍勇至极。

这属于极其极端的，更多的像是杂草一样的长大，谁教养过。

便是很多有来历的孩子，也都是家中庶子庶女……除了一些知道内情的，也着实舍得的，才会把孩子送来。

但这种孩子一共才多少？占比太少了。

针对这种情况，谈教育？怎么教？从哪教？教孙子兵法？听的明白吗？先教写字，教文化，扎实的习武，但这远远不够。

得教孩子们听的进去，还得是故事。

直接用《西游记》是不行的，因为这里面有关于佛教的东西。咱们不排斥教义，但也不会先把这个灌输给孩子。尤其是在而今佛教、道教争相起来的时候，更是如此。

西域号称千里佛土，供养佛教徒成了百姓的负担，这是万万不能宣扬的。

所以，桐桐给俩孩子的讲的关于《西游记》的故事是改编的，那是一只关于石猴的故事。

这只石猴无父无母，是从石头缝里蹦出来的。而这些孩子何尝不是无人庇护，如同土里钻出来的草一样，活的卑微却又顽强。

石猴历经万难，学了一身的本领，学会了七十二变，学会了筋斗云。你们在这里也能学三十六计，也能像是踩着筋斗云一样，让你的人生一飞冲天。

这么一改，那目的就不能是去西天求取真经了。那目的是什么呢？是听说海外一‘西荒州’，这岛上有‘巨谷’‘大粮’，那谷子颗粒各个都比黄豆大，那‘大粮’埋于地下，块状，小的如同拳头大，大的如同小孩的脑袋那么大。

只要得到这样的粮种，世间再无饥馁。

故事从石猴破石而出开始讲，讲石猴因为无人教养，被世人嗤笑。他发誓要学，不再被人嘲笑。于是，他艰难拜师，刻苦训练，于是，学成了一身本事。

学成了一身本事之后，行侠仗义，锄强扶弱。可世间自有律法，若是人人依照自己的能力、自己的标准来代法而行，世间哪有不乱套的？

这里就可以插入‘律法’的课程，除了军纪还有律法，不懂法就无法约束。

此时，天子招募英雄，要去海外找寻传说中的‘西荒州’，要找寻那长在西荒州的巨谷、大粮，还有各种神奇的作物。只要带回他们，天下苍生再无饥馁之患。

天子之所以知道有西荒州这个地方，是因为有出海的船只漂泊了数年，回来之后说到了这个见闻。于是，天子招募，石猴便去应召。

被选中的有四人，有如向导一般博学的‘华兴’，有看起来好吃懒做的八戒，又任劳任怨的悟净。

这四个人就是一个团队，团队必然有矛盾，但团队中任何一个人都是不可取代的。

团队必须相互信任尊重，要不然，故事中的真假猴王的事就会发生，六耳猕猴就会趁虚而入。

团队必须能团结协作，彼此一心！就像是一个团队中，有领导者，领导者得有信念，得有目标，得为团队提供方向，得给团队以动力；石猴本领高强，他能保护整个团队的安全；八戒牢骚多，抱怨多，却从未真的离开过，他是忠诚的；沙僧能力平平，但其勤勤恳恳，是不可被替代的。

往后你们的团队中，也有能作为领导者的，有本领高强的，有各种缺点但却赤诚不改的，也有勤勤恳恳默默无闻的。

只要你们信任彼此，尊重彼此，团结一心，那必能配合默契，而后便能战无不胜。

石猴的成功是个人的成功，但也是团队的成功，是团队里每个人的成功。

桐桐说是五天去一次的，但是因着孩子才离开父母，并不是很适应。故而，她去的比较勤，几乎是隔一天就一定抽空去一趟。跟四爷的时间是错开的！

于是，两个孩子几乎每天都能见到父亲或是母亲，他们的心里不慌张了。

故事讲完，这个冬天也基本过去了。

这个冬天，除了讲故事，再就是训练纪律。户外太冷的话，那就在室内站着。要站的端正笔直。寝室一定要内务整齐！

每天学习十个字，会说会写。再就是听了故事，回寝室之后相互说一说，说听完了什么感受，说交流那倒也算不上，只是他们的出身决定了他们大多数人不敢在人前说话。那咱们慢慢来，先在你们熟悉的寝室里相互交流，说一说自己的看法，听一听别人的看法。

回头，十个寝室一班，一班为单位，每个寝室派个人来，把你们寝室总结来的，说出来跟大家交流交流。这个代表必须轮流，不管说的好坏，轮到了就得上。

一个人的见识不够，那一个寝室呢？