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第五十七章 明朝遗民（第2页）

华夏的代表是由衣冠和礼仪组成的文化内涵，元蒙入关打破了汉族没有被外族完全统治的纪律，是汉族的第一次亡国。

满清统治中原，剃发易冠则是彻底打断了中国的文化传承。

后世五十五个民族皆有自己的民族服装，而汉族却把满人穿的马褂当做自己的民族服装，当几个青年愤青穿着传统汉服的时候，其他的人要么认为是和服，要么以为他们是哗众取宠。

文化传承已经被打断，再加上没有强有力的复兴，民族文化不被自己国民继承也很正常。

“草民赵有德参见世子。”跟着卫兵到来的赵有德一声问候把李明远从遐想中拽了回来。

“老丈请起。”李明远反应过来，搀扶起行礼的赵有德。

赵有德面色手掌干枯，面色黝黑，印第安人的面貌中隐约可以看出一丝华人的影子。

“不敢劳烦世子搀扶。”赵有德挣脱李明远的手道。

刚才从卫兵的口中得知眼前的年轻人就是十几万南美华人的领袖侍王世子李明远的时候，赵有德还不敢相信，

可是近距离和李明远接触后，赵有德除了感受到李明远的平易近人外，还感到一种王者之气，而李明远的形象顿时在他眼里变得高大起来。

赵有德站起来后，李明远问道“老丈祖上是如何到达南美州？”

“根据村子里的记载，1603年，西班牙殖民者鼓动当地土著参与对华人的屠杀，总共杀死了两万多华人，

当时幸存的华人有五六千人被运送到秘鲁，不过活下来的只有五六百人，其他人要么死在海上，要么因为劳累和疾病而死，活下来的华人一部分娶了印第安人为妻，聚集在一起创建我们现在的村落，整个村子还有七八百人。”

海外华人历来躲不过被屠杀的命运，一旦海外华人积累了足够的财富，欧洲殖民者和当地土著就会发动对华人的屠杀，

把华人当做种植的韭菜，割了一茬再割下一茬。

李明远痛恨殖民者屠杀华人的行为，不过眼下却没有能力报复，只能安慰道“中原自满清自身难保，海外华人要想活的有尊严，必须用手里的刀剑捍卫华人的安全。

海外华人的血不会白流，有朝一日，我会为遇难的华人讨回公道。”

“多谢世子。”赵有德说着向李明远大礼行跪。

“老丈使不得。”李明远急忙去扶他。

“世子带领解救华人无数，对小老儿有莫大恩情，受的起小老儿一拜。”赵有德双眼通红，坚持叩拜后才站了起来。

和赵有德聊了一会，李明远问道“老丈帮忙我们运输货物，为何不愿意和我们一起转进离开？”

“草民面貌与蛮夷一样，而且村子里还有妇孺老弱，故此不敢提出非分之想。”

“老丈过虑了，面貌虽然和华人有些许差距，不过保留祖宗传承，骨子里流着华人的血，仍然是华人的一份子。”

李明远主动接纳他们，赵有德感动的流下眼泪。

七八百华人后裔就像无人过问的流浪儿，秘鲁人不接受他们，而他们的面貌又和传统汉人不一样，所以赵有德才感到自卑，只能尽自己的力量帮助华人独立军运输货物，不敢提出一起迁移的要求。

劝好赵有德和华人独立军一起迁移后，李明远走进运输的队伍，又接见了一百多个和赵有德一样身份的明朝遗民后代。

得知自己可以和华人独立军一起转进，一百多个年轻人兴奋的围在李明远周围，向李明远表达敬意。

等人群的兴奋劲过后，李明远又向他们打听了当地印第安人的情况，最后决定用手里多余的粮食和淘汰的火枪和他们交易羊驼。

转进巴西南部，途中要经历一段漫长的山路，过多的粮食难以运输，所以用多余的粮食换取羊驼刚好合适。