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第 66 章 作画（第3页）

拉着儿子出去了，远远还能听见他在小声地提点：

“不要在先王们面前谈论画像的事情，画师已经尽力了。”

言下之意在场的所有画像都很抽象，先祖泉下有知可能会不太高兴。

但是没办法，大秦的画师就这个水平。还是扶苏重生之后招揽了一批六国画师，才改善了不少。

扶苏：“先王们也见过太庙中的画像，想来心里应该有所准备。”

秦王政：“但你不提，他们还可以自欺欺人一番。”

扶苏：“父亲说的对。”

在没当真见到自己的画像有多丑之前，确实还是能够做一做白日梦的。说不准自己去世之后，国内有了绘画大家呢。

但扶苏现在这么一说，倘若地下的先祖真能通过太庙听闻这些交谈，幻想应该就会彻底破灭了。

死后才任由儿子给自己弄画像就是这么被动，幸好扶苏当初比较有远见，时常招画师来给自己画像。非得由他审阅之后觉得好看的，才能保存下来，否则必须销毁。

能不能在后世人心里成为大秦第一美男子，就靠这些画像了。

——毕竟寻常臣子也不敢把自己画得比他更俊美。

祭拜过先祖之后，秦王政下旨大赦天下。

先秦时期本来是没有大赦天下这种后世基操的，正史上有记载的第一回大约是秦二世胡亥搞的骚操作。

不过扶苏是同人文主角，同人文作者当然要给他把能安排的规章制度都安排上。大赦天下作为拉拢人心的利器，不可能被略过去。

秦王政从儿子这里听说了这个操作，认为很不错。与扶苏商议过赦免范围之后，在太子加冠与新年交汇之际第一次施行。

虽然这是个笼络民心的手段，但重法的秦王政觉得赦免罪犯还是不太合适的。

罪犯做了错事，凭什么随随便便就能被减刑？只为了展示君王的仁德吗？

秦王政才不屑去弄这种仁德。

巧了，扶苏也是这么想的。

所以说是大赦天下，其实“赦”的和罪犯无关。不过是用惯了这个词，懒得换了。

秦王政下旨——今岁的庶民赋税减免一半，并施行新的田税制度。

所以“赦”的是庶民。

旧的田税制度是拥有的田越少，要交的田税比重越大。而新税制则是扶苏执政时期使用的，反向阶梯税制。

当初商鞅为了让农人安心种田才搞出田越少税越多的反常识规定，但如今大秦几l乎坐拥天下良田，人口-爆发后更不缺农人。为了庶民生计着想，自然该废除不合理的赋税制度。

因此扶苏改制为田越多、税越重。

这个规矩非常得罪坐拥大量田产的贵族，但扶苏原本就见不得他们将贫富差距进一步拉大。

正值六国旧贵族趁始皇驾崩起兵造反，扶苏便强硬地将此政策推行了下去。这样便安抚了饱受压迫的庶民，大大减少了庶民跟随叛军作乱的比例。

同时，扶苏还规定，镇压叛乱的贵族可以得到税收减免的优待。镇压得越多，减免年限就越长。

贵族虽然知道扶苏这是钝刀子割肉，用减免政策来安抚他们，让他们不再反抗新的税制。但他们没得选，只能接受。

胡亥搞那么多骚操作都没人拦得住，换上手段更高明的扶苏，秦国贵族只会更没有抗议的余地。

若是再闹，减免政策也给你削了，老老实实交税去吧。

贵族们只能自我安慰，就算镇压了叛乱，以后也不是就没有别的法子能够再给自家争取延长减免年限了。北边还有匈奴可以打，往西还有西域可以收拾。

扶苏见贵族老实了，又顺势推出了另一个人头税的改制，将之废除。