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第112章 跨时代的工艺结合（第4页）

心中惊的不要不要的，师生俩低头细看，不大的功夫，两人又齐齐的呼了一口气：大都是机铸品，用来骗外行的。

大致就是到各大博物馆拍照取样，更或是直接买的一比一的文创周刊，拿回来复制。

材质大都是铜鎏金、银鎏金，但你要问，那肯定是纯手工艺品。

所以价格都不低，最低的也在千以上。

但也不凡精品，比如一支龙凤纹镀金银簪，用的就是宋代的浮雕凸花工艺。

还有那樽仿万历的银丝镀金翼善皇冠，用的就是明代的花丝镶嵌技术。

而这两种技术，都传承于唐代的金八艺。

暗暗感慨，大致扫了几眼，师生俩齐齐的拿出放大镜，对准了一口樽鎏金铜殿。

国宝，铜鎏金浮屠。

出土于宝鸡扶风，唐代皇家寺庙法门寺，真品如今珍藏于法门寺博物馆，为国家首批禁止出国展览文物，比玛瑙杯还早。

刚到宝鸡那会，王齐志还着重研究了一段时间。

这会再看，与法门寺那樽几乎一比一：高足有半米，底宽一尺，模铸成形。

上下三层，塔基、塔身、塔刹。底须弥座，三层护栏渐护栏，门额铺作人字形斗拱。

顶单层，四角攒尖形，每面铸出瓦拢，角垅起翘。塔刹高耸，六个相轮依次渐小，以上各有宝盖、圆光、仰月、宝珠。

塔门是关着的，但能打开，里面还有一樽银棺，棺内还有一枚据说是释迦摩尼的舍利。

当然，说的是真品。林思成和王齐志都能看的出来，这一樽是做旧的现代仿品。

但仿的挺真，比例绝对一比一，包括轻微氧化的青铜质感，都仿了个九成九。

关键的问题是，两人看了好久，竟然没看出这一樽和法门寺珍藏的一樽，工艺上有什么区别？

失腊法砂模铸型、塔基与塔身通过铜质榫卯连接、塔刹（相轮、宝珠）以插接方式固定。

纹饰符号一律为无模錾刻，鎏金工艺为金汞齐法。

最关键的就是这一点：真浮屠是“涂金七次，火炙去汞”，这一樽也是“涂金七次，火炙去汞”？

最难的也是这一点：棱角、纹饰、弧形踏步与檐角，都需局部补金并分次精细烘烤，不然铜胎会变形。

虽然金汞齐的技术并未失传，一直都有继承，但不借其助任何现代工具和化学药剂，能做到这一步可谓是难之又难。

两人看了又看，看了再看，足足十多分钟。

迎宾跟在后面，讲又不让讲，走又不敢走，无聊的直打哈欠。

突然，林思成直起腰，偏着脑袋左右对比了一下：“老师，你有没有觉得，这樽更亮一点，锤揲纹路更淡一点？”

“就算更亮一些，也算正常吧！”王齐志不是很确定，“毕竟是新铸的仿品！”

“不太像是仿铸的原因！”林思成眯着眼睛，“倒更像是……玛瑙压光？”

啥玩意，玛瑙压光……唐代哪有这个技术？

王齐志怔愣的一下，飞一般的低下头，又把放大镜凑了上去。

而后，眼睛越睁越大，越睁越大。

他之前只顾着辩别工艺特征，没太注意看：高倍镜下，七层的鎏金层，几乎看不出明显的分层和孔隙。

这明显是林思成所说的，镀好后用器物反复压光，使金层更为厚实，自然而然的，表面会呈现着独有“哑光金”。

同时，錾刻花纹才那么浅，因为被压平了。

但唐鎏金压也压不动，除非用的是明代的火镀金技术。

厉害了，这绝对算是跨时代的工艺结合……