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第008章 张鲁和五斗米教（第1页）

【张修、张陵、张鲁和五斗米教】

历史上关于五斗米教的创始人是张修还是张陵是非常有争议的，而且到今天都还没有定论。?

而根据现有的历史材料已经很难得出答案了。

张陵和张修并不是一个时代的人，我个人推测五斗米教起源于张陵，但进一步发扬光大于张修和张鲁。张陵很可能只是给五斗米教奠定了基础，但五斗米教的真正成型还是在张修时期。

五斗米道的起源是因为一开始学道必须缴纳五斗米，所以也被称为“米贼”。

在灵帝中平元年（184），当时五斗米教的首领张修在巴郡率众起义，攻占汉中部分地区，以配合东方太平道策动的黄巾大起义，黄巾起义失败后，五斗米教的运动也开始转入低潮。

极有可能就是汉中太守苏固打败了张修，张修因此对于苏固有所怨恨，所以后来才会投靠想对付苏固的益州牧刘焉。

刘焉入蜀后，收编了五斗米教的势力，任命张修为别部司马，张鲁为督义司马，让张鲁协助张修，利用两人铲除了汉中太守苏固，而后张鲁杀死张修，夺取了的他的军队和五斗米教。

历史上张鲁夺取张修的势力时，包括五斗米道，都几乎是一帆风顺，没有被记载遇到任何的挫折。

裴松之认为张修可能就是张鲁的父亲张衡，我认为这个可能性不太大，于情于理都不太可能，但我认同张修和张鲁极可能是亲戚关系，也就是说，张修也可能是张陵的后代，如果这一点成立的话，可以解释很多的问题。

比如后世为什么大多都认为张陵创立了五斗米教，而历史材料却比较支持后来的张修，又比如张鲁为什么能那么的轻松就夺走张修一手控制的势力，还比如张鲁在五斗米道方面的造诣那么高，最关键的是他们为什么都姓张。

因为张陵、张修、张鲁极可能本身就是一脉相承。

至于为什么没有明文记载，可能因为张修所扮演的角色在当时得不到正派的老张家认可，但话说回来，在刘备入蜀之前，益州本身就不是天下的焦点所在，关于当时的情况的历史记录也就不多，后世流传下来的更是残缺不全。

【政~教~合~一的汉中政权】

在张鲁杀死张修成功的控制汉中郡和五斗米道之后，他沿袭了张修的教法，并且加以修改。

张鲁在五斗米道中自称“师君”，刚开始信教的教徒被称为“鬼卒”，其中受道到了笃信程度的，改称“祭酒”。和黄巾军类似，五斗米道的那些教民手下也都有军队，其中拥有兵马比较多的，做治头大祭酒。

张鲁教导人们要诚实讲信用，不要欺诈，有了缺点、错误，要自我反省和检讨，这一教义也大致与张角的太平道相同。

各位祭酒都盖起了义舍，就像今天路旁的驿站一样，又置买义米、义肉挂在义舍中，行人可以视自己肚量大小吃饱为止；但并宣称如果吃得太多，鬼神就会让他生病。教民如果犯了法，前三次可以被原谅，小过的话会被修道路百步以赎罪，再犯就会开始用刑，严重的会被处以死刑。

张鲁依照《月令》，在春夏两季万物生长之时禁止屠杀，此外还禁酗酒。

张鲁一开始在汉中时不设置长官，大部分事物都由祭酒来管理，所以和其他的诸侯不一样，张鲁所控制的汉中、巴蜀一带宗教色彩十分的浓厚。

但在张鲁的庇佑之下，这里基本保持了和平与安稳，外地不少难民也纷纷的涌入汉中，在董卓祸乱天下，以及李郭无良乱政之时都是如此。

张鲁在汉中一带采取了宽松的政策，得到了汉民和少数民族的共同拥戴，巴夷少数民族首领杜濩、朴胡、袁约等人后来也转而依附张鲁。

在与刘璋的对抗之中，张鲁也是由弱变强，先是多次击退了庞羲的进攻，在庞羲成为巴西太守后，开始转而反攻，并且成功的压制了庞羲，在刘璋管理益州后期，巴西郡已经基本落到了张鲁等人的手里。

由于张鲁在汉中一带的势力强大，所以朝廷对其采取了安抚政策，曹操为首的许昌朝廷任命张鲁为镇民中郎将（或镇夷中郎将），领汉宁太守，汉中郡也就成为了汉宁郡。

张鲁也就此摆脱了贼军的逆名，正式被认可为诸侯的一员。

但曹操以及他所控制的许昌并没有真的放弃汉中，在后期曹操强大之后，多次有准备讨伐汉中张鲁的传言，但由于被关西军阀所阻碍，大多是雷声大雨点小。

【张鲁集团的外部环境】

张鲁的汉中郡是在益州的东北，最为靠北的一个郡。

北面是司隶的右扶风和京兆两郡，西面是凉州的武都郡，东面是荆州的南阳和南郡，南面是益州的巴郡，刘璋分巴郡建立巴西郡后，于巴西郡相连。