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966 教育的疏忽（第2页）

“不仅是真的。”蒂沙雅斜着瞥了玛格丽塔一眼。

“甚至出于书籍编撰者的严谨，这描述是收着说的。”

“乔弗里·蒙克喜好捕捉迪精，这句话虽然短，但实际上被他囚禁在魔法瓶里的迪精甚至有十几个。”

巫师的施法需要依靠调动混沌魔力，但这种力量天然就带着促进畸变、狂暴、难以控制的特性。

所以巫师们也需要将外界的混沌魔力经过自己身体中特殊器官的转化后，才能自如使用。

这也是女术士们大多失去生育能力的原因，因为她们的生殖器官已经在混沌魔力中被畸变了。

而【迪精】，则是在地、水、气、火四大元素界面中，在气界面中诞生的灵智生命。

这些界面都位于世界的深层，是世界组成的一部分。

如果蓝恩想，那么他可以用【灵视】，像观察湖中女神本体一样去观察四元素界面。

但他并不是搞法术研究的巫师，因此还没有这方面的需求，也没有这么做过。

从这界面之中天然诞生的生灵，可以毫无顾忌的调用混沌魔力，而不用像人类一样，还得先行转化。

这意味着迪精几乎可以用这些取之不尽的混沌魔力做到任何事，这也让它们成为了童话故事中‘神灯里的精灵’的原型。

而拥有了，或者说奴役了迪精的巫师，则可以直接从迪精身上抽取魔力，达成相对意义上的‘无尽法力’。

自然界中的混沌魔力随取随用。

“掌握、奴役了十几个迪精的乔弗里·蒙克，确实只因为想要赏景，就搬走了一座山。而除此之外，每个迪精还跟故事里一样，能让他许下三个愿望。”

“这一切都货真价实。”

蒂沙雅一边摇着头一边说。

“我到现在才反应过来，你们这些新一代的巫师，不会都把这些描述当成是我们在吟诵诗歌，或者编造神话了吧？”

“看看伱对这阳光神力的不以为然.这还是你亲自确认了湖中女士存在的情况下。”

“那些没见过神明，甚至没见过宗教人士施展法术的巫师，他们的见识或许狭隘到了我无法想象的地步。”

在老一代巫师眼中，这些事情都是如同常识与事实般显而易见的东西。

强大的巫师就是能做到这些事，神职人员的施法能力也确实跟巫师不同。

这些事根本不用强调才对。

更何况他们也不是没记载，书都写了不少呢。

詹·贝克尔的故事，乔弗里·蒙克的故事都在不断的传播着。

但是新一代的术士们.他们普遍觉得书里的诗歌挺有想象力。

他们能接受的术士们最强的力量表现力，也许就是召唤出涎魔碾碎半个马里波的阿尔祖了。

但是要知道就算是阿尔祖的老师，柯西莫·马拉斯皮纳，在蒂沙雅这个辈分的术士面前，都属于‘年轻人’。

蒂沙雅当时那本《关于术士之外的另一种施法者》，在尚且不算大的术士圈子里还算引起了些波澜。

因为当时的术士们即使不确认神明这种超然生命究竟是否存在，但对神职人员与他们截然不同的施法能力是承认的。

而如果蒂沙雅把这本书的发布时间移到现在.或许都会对她的学术声誉产生不好的影响。

看看玛格丽塔的样子就知道了，这位曾祖母就在蒂沙雅手下当过学徒，现在本人更是成为艾瑞图萨新任院长的强大女术士。

称得上是巫师家庭、天赋卓越。

可现在也一脸世界观被更新的样子。

那些真实的力量与真实的故事，在经过时间与世道的推移之后，也会变成在如今人们眼中或真或假的东西。