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第596章 严刑峻法这个恶人朕做了（第3页）

祖宗成法是真的！

张居正由衷的说道：“孟子云：吾君不能，谓之贼。但凡是说，先王之道，非吾君所能行，那就是贼人。”

王崇古由衷的说道：“怪不得最近这帮贱儒没空攻讦臣，而是调转枪口对准了万阁老，万阁老在朝，的确是如鲠在喉啊，比臣在朝中，还要让他们难受，而且是非常难受。”

“关键是万士和把礼部的风气带歪了，沈鲤素来不畏权贵，不阿谀奉承，现在也变成了谄臣的模样。”

万士和把奸臣的火力全都吸引走了。

在吴涟成为女官这件事中，要么认定旧港宣慰司不是大明的地盘、要么认定成祖文皇帝是错的，要么就是吾君不能谓之贼。

说旧港宣慰司不是大明的地盘，这不符合当下大明复设旧港总督府的既定格局，是逆势而为，马六甲海峡就是海上的嘉峪关，这早已经是共识，哪怕是没有任何法理，抢也要抢到手，嘉峪关也不是一开始就在中原王朝的手中，也不是一直在中原王朝的手中。

饭可以乱吃，话不能乱说。

但要说成祖文皇帝是错的，那当今陛下，很有可能把这么说的贱儒，送到地下和成祖文皇帝当面辩论。

成祖文皇帝朱棣到底错了没，当面去说。

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吾君不能谓之贼，是孟子说的，总不能否认孟子的话，说孟子是错的。

大明不仅有第一个女总督，还有第一个女侯爷，秦良玉就是大明的第一个女侯爷。

“其实，大明第一个女官，是绥远布政使忠顺夫人那颜出。”朱翊钧补充了一点论据，当初不反对三娘子做绥远布政使，现在反对吴涟做女医官，这是欺负吴涟手里没有骑兵？

三娘子到今天，依旧掌握着一部分的兵权，就是旧和解派部分的骑卒，大明朝廷并没有立刻解散这些骑卒，而是纳入了绥远边军的编制之中，仍归三娘子指挥，也算是表明了大明王化草原的决心。

“真要是闹起来，咱大明的文官，谁说，谁就是欺软怕硬，无骨鲠正气。”朱翊钧先给这等人打上了一个标签，那就是无骨鲠正气，这类人一律是鼠辈！

好名的儒生最害怕的就是名节有亏，当朱翊钧搬出了欺软怕硬这种大帽子扣下去，一般的儒学士根本顶不住。

三娘子有军力，兹事体大就不敢说，看到医官好欺负，就欺负医官？

扣帽子，谁不会一样，朱翊钧本身也是个读书人。

张居正和王崇古终于露出了一个轻松的笑容，来到通和宫御书房之前，二位辅臣还是忧心忡忡，现在完全没有之前那么焦虑了，现在有了万士和正面应对这些贱儒，他们也能轻松一些。

“陛下，申时行在松江府推动一条鞭法并不顺利。”张居正面色凝重，他来到通和宫御书房不仅仅是表达自己对皇帝的关心，保护一个医官，主要还是关于国事，也就是在松江府试行的一条鞭法。

“朝廷推行一条鞭法，因为将徭役一条编入田亩，这就导致了田赋实质上增多了。”张居正解释了下势要豪右的逻辑。

藁税、地租、乡部私求，乡部私求部分就包括了各种巧立名目的徭役，而现在朝廷承诺了把劳役编入田亩之中，那么朝廷能够保证，以后没有苛捐杂税了吗？

朝廷无法保证。

这是显而易见的事儿，朝廷是朝廷，地方是地方，朝廷要过日子，地方也要过日子。

所以，在势要豪右们看来，一条鞭法的本质上，还是加税，因为朝廷根本没有办法消灭巧立名目、苛捐杂税。

海瑞所主张的概县之田，承当概县之役，按亩征银，差役官自雇募，这里面前面收税可以实现，已经清丈、普查丁口，将人头税按照上中下贫四等分到田亩里，这个可以做到。

但是差役官自雇募，真的可以做到吗？

征伐劳役的时候，各个地方衙门不会用各种各样的理由和借口去推脱，暂缓或者干脆赖账吗？要知道，问衙门要账极为困难，因为衙门是权力拥有者，民告官先打三十大板的当下，怎么保证地方衙门在自雇募的时候，履行自己的承诺？

到时候，所有的欠账的百姓，都到朝廷、都到皇宫里去伸冤？

势要豪右的代表，松江孙氏，孙克弘代表着是势要豪右们和松江巡抚申时行沟通之后，提出了这两个一前一后的问题。

除此之外，孙克弘在和申时行沟通的时候，出了第三个问题，一条鞭法的货币税，所仰赖的白银，一旦停止流入，仅仅靠着卧马岗的白银，是否能够支撑起一条鞭法的白银流转。

这个问题，不是基于松江府的现状询问，松江府通衢九省，集散天下百货，大明哪里缺银子，松江府都不会缺银子，这也是松江府率先从小农经济蜕变为商品经济的原因。

孙克弘是站在大明势要豪右的立场上，询问在天下广泛实行的时候，白银流入就必须保障，大明必须有足够充足的货币，一年连一千万银币都轧印不了的朝廷，还要在大明两京一十五省推行一条鞭法，现实条件似乎并不允许。