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第五百六十章 诏废贱奴籍仁极至功德乡野田亩间遍是苦命人（第3页）

贼惦记着要头、恶霸上门讨要、甚至那些个山匪们下山劫掠借粮的时候，村里人也会指向这一户人家。

不能多给，多给就是害人。

陈末出身微末，他就是村里的孩子，对这些事知之甚详，林辅成听完陈末的描述后也是吓了一身冷汗，本以为是善举，反而是害人。

在这一家农户，林辅成看到了一个叫做谷风车的农具，这个农具已经损坏，很显然是放坏的。

谷风车有进料口将晒干的谷物放进去，然后转动手摇风箱，手摇风箱会在旋转的时候，产生很高的风压，打开风门就可以把杂草、秕谷等物吹出去，粮食从出口滑出。

陈末是穷苦出身，他三下五除二的修好了谷风车，并且详细的记录了这东西的大小，好用是真的好用，但是放坏了让林辅成有些疑惑。

如此好用的农具居然放在家里放坏了，简直是太奇怪了。

林辅成就和那农户攀谈了起来，可惜农户不善言辞，也说不清到底是因为什么，林辅成就四处打听，经过三五天的观察，林辅成终于明白了谷风车这种农具为何会被放坏了。

地主家都养着牲畜，而秕谷是牲畜的饲料之一，谷风车会把秕谷吹的哪里都是，所以就专门要人用木锨去扬，而且还得扬的好，秕谷不乱跑才行，慢慢的谷风车就放坏了。

木锨一天能扬两石，而谷风车一天能扬二十多石。

林辅成在乡野之间，一点点的看，一点点的观察，发现田间地头的深耕，不用畜力，而是用人力。

深耕细作这个词，本身是牛该干的活儿，但都是人一点点的去翻，甚至连驴也不用，有牲畜也不用，就是用人。

一个村里普遍有四五头驴，而这四五头驴专门用来拉车，而不是干农活。

林辅成发现，其根本原因就是人比驴便宜。

起初林辅成将其认定为，大明人实在是太多了，你不干有的是人干，劳动力供应过于充足，拥有生产资料的地主可以为所欲为，予取予夺。

但深入了解之后，林辅成发现，问题没有那么简单。

因为土地在荒芜，证明并不是劳动力过于充足，如果真的是如此，那么土地应该种满了庄稼，而不是现在这个模样，田地成片成片的荒芜。

后来林辅成发现，这背后还有一层供需关系，那就是小农经济的天然封闭，导致地主只要产够了自己吃的粮食，大概有个三年存粮就可以了，并不需要额外的生产，因为道路并不通畅，缺粮的没钱购买，有钱购买的又不缺粮。

所以，额外的产出都是对佃户的恩赐，这是在乡野之间普遍成立的。

到了这一步，林辅成仍然没有放下他那个钻牛角尖的劲儿，他非要把这个问题彻底观察明白，他发现铁犁牛耕已经普遍消失，完全成为了人耕。

林辅成在这一期的逍遥逸闻最后总结性的说道；[诏废贱奴籍，仁极至功德，乡野田亩间，遍是苦命人。]

“这个林辅成，赵缇骑，去把他的嘴给他撕烂了！”朱翊钧很气很气。

这个林辅成真的是站着说话不腰疼，为了废除贱奴籍这事，大明上上下下忙碌了多久？好不容易有点成效，还好没有酿出恶劣后果。

操戈索契的事儿，得亏是被平稳解决，否则就是一场波及大明腹地的民变。

美利坚在两百年后，搞废奴，搞出了南北战争来！

朱翊钧为了废除贱奴籍，甚至都做好了打一场战争的准备了，他林辅成上嘴皮下嘴皮一碰，就给否定了？

“他一点办法都没有，他倒是给点解决的思路，想法，没有，就只知道放屁！气煞朕也！”朱翊钧这次看热闹看到了自己身上，这一句歪诗，甚至连他都讽刺了，话里话外的意思，皇帝下诏废了贱奴籍，废是废了，但生产关系不改变，苦命人终究还是苦命人。

“要朕看，他就是不想活了，不想活了好啊，朕明年让人给他上坟去！”

之前林辅成说来说去，没说到皇帝的身上，朱翊钧置身事外，老神在在的看热闹，甚至还煽风点火，但这一句歪诗，突然砸到了大明皇帝的头上，朱翊钧年纪轻轻，血压都上来了。

“陛下，要去吗？”赵梦佑试探性的问道。

朱翊钧沉默了许久，大喘气了好几下，才平复了心情说道：“算了，他说的也实话，张宏，把先生的还田疏拿来吧。”

林辅成提到的那些现象，提到的中原生产力从‘诸事皆巧’到‘诸事皆人’的转变，提到的谷风车都放坏了，提到的人比驴便宜，提到的大明铁犁牛耕变成人耕、提到小农经济的封闭、提到封闭导致了需求不足最终导致土地荒废的现象，全都是真的。

因为朱翊钧自己也种地，他知道林辅成这篇聒噪的文章里，没有一句是虚言。

行之者一，信实而已——朱中兴。

这话是朱翊钧写到皇家格物院的影壁墙上，他对大明其他人如此要求，对自己也如此要求，林辅成既然说的是实话，而且没有断章取义，更没有指鹿为马，那就不能责罚他。