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第203章 权豪缙绅里面的一股泥石流（第4页）

朱翊钧拿起另外一本奏疏说道：“先生，都察院部议说：侯于赵并未侵占民田，所垦荒之田，并无田契；也未曾贪墨钜万，就是收了点小民的瓜果蔬菜；也无夜宿娼家，是去辽东办事，去酒楼寻宁远伯；更无苛责小民，凿冰取鱼是营堡内的人一起吃；也无擅杀良善，侯于赵在平虏堡外，彰武之内，为塞外战区，垦荒行军法，有奸滑给北虏夜开营堡门户，故此斩杀。”

“事情皆有，但真相不是那样，侯于赵留用，这个石应岳外放做官，先生以为呢？”

海瑞感慨，陛下亲自为侯于赵陈情分辩其中原委，这不是简在帝心，圣眷在隆是什么呢？

弹劾之后，都察院就开始对侯于赵五个罪名进行了十分彻底的审查，事情确实有这个事情，但真相并非如此。

“臣遵旨。”张居正没有犹豫，选择了遵旨。

石应岳是第三次了，第一次是质疑京营火器数量，第二次是反对宗室郡王以下自谋生路。

再一再二没再三，石应岳这次出京任事，就是跟外官卷去了，能不能出头，就看他自己的了，而张居正给出的地方是陕西行都司的嘉峪关。

张居正又汇报了一下大明会典的编修进度，已经编修了五十五卷，朱翊钧现，大部分都是依据嘉靖年间的祖宗成法，而不是孝宗。

和以往编修大明会典不同，现在是编修一卷，则公布一卷，而不是修完了，再公布，把一些紧要的规矩，先确立好，这五十五卷，都是大明方方面面的规矩。

张居正的新政，不是平地起高楼，而是站在当年嘉靖新政的基础上，不断的推行。

清丈，是老道士在八年九年清理勋戚田产开始的，考成法是嘉靖八年八月的京察大计考效的延续，整饬学政干脆就是完全照办旧章。

嘉靖年间修大明会典，但最后未能刊行，而张居正也修会典，岁用银不过两万一千银。

给副总裁纂修等官及各员役供事者，酒、饭、笔墨、木炭等项，旧开支其桌凳、研炉、大小象牙书圈等物，甚至连桌椅板凳研炉象牙书圈等物，都是嘉靖年间修大明会典的旧物。

张居正拿出了另外一本奏疏说道：“万历三年，两京十三省，考成未尽者，各地巡抚、巡按54员，各道布政使、按察使及属官共计148人，各府知府、推官及属官吏，共计323人，凤阳巡抚王宗沐、巡按张更化、广东巡按张守约、浙江巡按肖廪等考成下上，皆罢。”

“今岁以来，稽查章奏列抚按63人未完134事，御史、给事中48人未完214事，按章，共计43人因未完事过11件革罢，5人下下等，械送入京，徐行提问。万历三年四年革罢知府以上官员，山东和河南，以19人和12人位居十三省之2。”

“去岁申旧章整饬学政，大司寇领命封禁六十四书院，以考成法考成各地提学官，县学、府学、太学学政主官共计148人被裁革，12人被押解入京，徐行提问。”

张居正用一连串冰冷的数字汇报了考成法的冷血无情，一年半的时间，山东和河南仅仅知府以上就被拿掉了19人和12人，等同于山东和河南完成了一波大换血。

而各地的知府、知县，不能任事轻者罚俸革罢，重则押解入京谢罪。

北镇抚司衙门的天牢都快住满了，若是继续考成下去，怕是要借刑部衙门的牢房了。

“立限考成，一目了然，虽万里外，朝下而夕奉行，政体为之肃然。”朱翊钧朱批了张居正这份述职报告，颇有感触的说道。

考成法的威力已经逐渐显露了出来，过往的京察和大计也是天下百官的审查制度，但是都是为了考核而考核，考核结果运用不到位，考核结果再客观真实，也是摆设。

张居正革罢的官员里，也有楚党，因为糊名草榜，底册填名的缘故，张居正也没有暗箱操作的空间。

“宋仪望、王崇古、汪道昆、谢鹏举、潘季驯、庞尚鹏、凌云翼等官，考成皆榜上有名。”朱翊钧看着考成法的结果，现宋阳山是榜，走在了所有人的前面，别人还在清丈，宋阳山已经开始兴修水利、垦荒和还田了。

宋阳山再这么下去，岂不是要被口诛笔伐，成为国之奸佞，聚敛利臣？

王崇古屈居第二，之所以当第二，是王崇古从来不主动请缨，从来不肯冲锋陷阵，朝廷要他干什么，他就干什么，但是指望他挥主观能动性，自己做点什么，那想都不要想。

“松江巡抚汪道昆为松江孙氏孙克毅、孙克弘请功，孙氏捐了15万两白银，用于松江府县学筹办，再捐十万两银，筹建海事学堂学舍。”张居正摸出了一本奏疏，面色古怪的说道。

松江孙氏，权豪缙绅里面的一股泥石流，捐献的理由是赚的太多了，不捐点，心神不宁，朝廷也别想着抄家了，主动献出来了，捐一点家财支持朝廷政令的同时，也给自己积点阴德。

孙氏的买卖其实不光彩，尤其是画舫，穷奢极侈，上一次朝廷押解漕粮，孙氏一共五艘画舫，开辟了自松江府到天津卫的画舫航线，皇帝去天津卫看五桅过洋船的时候，那五条画舫停在港口，格外的扎眼。

“怎么庆赏？”朱翊钧对这件事也是一头雾水。

张居正俯说道：“汪道昆请御笔提匾：诗书人家，簪缨门第。”

朱翊钧笑着说道：“二十五万两换朕八个字，这可不是他们家的护身符，若是做了什么需要朝廷威罚的勾当，朕也绝不会轻饶。”

相对的，如果孙克毅不做朝廷不允许的勾当，那就一直是诗书人家，簪缨门第。

贱儒这两个字是儒家至圣先师荀子给分类提出的，出自《荀子·非十二子》，若是有质疑的可以找儒圣荀子论道。求月票，嗷呜！！！！！！

（本章完）