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第86章墨家（第2页）

我摸了摸鼻子道：“我承认你说的都对，可能是因为你太强大，跟你有约定的人还有那个大和尚才觉得我们控制不了你，有些事只是没有办法的办法，不过我很好奇，你为什么忽然说起这个呢？”

唐宋看着我道：“少爷，在我看到这具五叔尸体的时候，我回忆起了一些事情。”

唐宋指了指地上的尸体道：“我与他，乃至村子里的一些同样的人，都是被人所造出来的，可是造出我们的人，不是鲁班教的工匠！”

“什么？！”我一下子站了起来。

鬼手和二叔都说过唐宋制造出来的过程，是几大宗门为了制衡鬼手，鲁班教拿出了傀儡术，茅山贡献了三道符，禅宗的李当心送来了密宗的经，又向憋宝门借了上古凶兽穷奇的一颗心，穷奇凶残，以恶鬼为食，结合鬼纹师一脉的绝技，共同造了这样一个傀儡人出来！

难道不是？

这其莫非还有其他的隐情？！

我盯着唐宋道：“为什么要这么说？”

唐宋亦然看着我道：“鲁班教有傀儡法，更有严三会留下《机要集》里的霸王符甲之术，但是哪怕是霸王符甲之术也绝对造不出我们这种外界根本就无法区分出来是人是物的傀儡人，说白了，就是鲁班教根本就没有这样的技术，而拥有这个技术的，古往今来只有一个家族，一个大家广为熟知却很少人知道他们其实也是木匠宗师家族的墨家！少爷，不用怀疑，就是你心里想的那个兼爱非攻的墨家，以墨子为祖师。”

这一刻，我脑子里的震惊更是无以复加。

上学的时候，很多人都学过墨子劝鲁班的故事，大意是楚王请鲁班造出了攻城的云梯，要用云梯来攻打宋国，墨子就去劝说楚王停止征伐，最后更是以器械的推演让鲁班引以为傲的云梯落败。在这篇章里，墨子是完胜鲁班的，不管是口才还是战略亦或者是最后的心机对决。

一想起这个，我不禁起了一身的鸡皮疙瘩，以器械的推演让鲁班心服口服，不正是说明墨子很有可能也精通木工制造之道，所以唐宋说的没错，墨子也是一个木匠宗师？！

“墨家的墨子的确是跟鲁班祖师爷是同一时期的人物，而且俩人貌似还不是很对付，而且墨子的名气其实比鲁班要响亮的多。。”我说道，这时候我甚至都有些语无伦次，不知道是激动还是迷茫。

“少爷你想问我，他们两个到底谁更厉害一些吧？其实这个很难说，尺有所长而寸有所短，这两个同一时代的木匠大宗师肯定各有千秋，无法准确的判断到底谁更厉害，有说法鲁班是墨子的徒弟，在《墨子鲁问篇》里就记载，说墨子把制造木鸢的思路教给了鲁班，鲁班根据这个思路制造出来的木鸢，可连续飞三日而不落，看起来鲁班是墨子的徒弟，可是在《韩非子·外储说左上》载：墨子为木鸢，三年而成，一日而败。鲁班能造出飞三日的木鸢，墨子花费三年造出来的飞一天就落了，说明鲁班要更厉害一些。如果真的要分出一个长短，可以理解为墨子是一个博学的智者，木匠只是他其的一个强项，他的确在当时拥有可以比肩鲁班的木工技法，但是他的主要精力并不在这方面，而鲁班则是一个木匠的专家，专攻于木匠之道，后被供奉为木匠祖师。世人只知鲁班法，却不知墨家术。”唐宋说道。

——按照唐宋的说法，墨家其实算是最早的一个民间武装团体，以墨家钜子为首，墨家人马行走江湖通常有两个身份，一是教师，一个是木匠，可见墨家的木匠之法当时并不弱于鲁班祖师。

只是后来因为各种原因，什么焚书坑儒，罢黜百家独尊儒术之类的历史潮流，也有墨家钜子这种神秘组织的理念与后世不合，墨家逐渐的没落。后世虽然也有墨学的传承，却主要传承墨家的思想，而墨家的木匠技法好像已经失传。

因此才有世人谈起木匠只知鲁班法，却不知墨家术的说法。

然而今天唐宋想起来的则正是这天下极少人知的墨家术，唐宋说墨家后世的传承本身就极为神秘，但是其最为神秘的一支无疑便是以墨家术为根基的一部分人，这部分人以墨家的木匠技术为核心进行传承，不尊鲁班为祖师，供奉的是墨子祖师，听命的是墨家钜子之令，这帮人极其的神秘低调，却拥有媲美甚至强于鲁班教的木工绝技！

唐宋看到五叔的尸体，脑袋里立马浮现出了之前的回忆，他是失忆的状态，所以他并不清楚这段回忆到底源于何处，总之他一下子想了起来，这一支神秘的墨家术传人手有巧夺天工的傀儡术，制造出来的木人行动自如，宛若真人，与真人的区别，只差魂魄。

他的记忆也是来自于严三会之前的记忆，所以我绝对不会怀疑他的判断，而这段记忆的来源要么是从茅山那边得来，要么就是严三会从鲁班教的秘典之发现，毕竟严三会可是鲁班教创教以来唯一的一个“异姓王”。

所以顺着这个往下推演，答案呼之欲出！