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第55章（第1页）

一枝蓍草、一个龟壳，都是天生的神物。&ldo;圣人则之&rdo;，则就是效法，让我们去效法，宇宙万物都是给我们效法的。人类很多的智慧都是看了生物学来的。譬如打太极拳，是效法鸟跟蛇打架来的。蛇跟鸟的战争，在山上久了的人，也难得看到一次，尤其是大蛇跟老鹰打架!你站在那里看，如果你懂了武功，真会悟出一套武术来。那个蛇那么长，那个鸟飞下来抓它，怎么都抓不住，可是蛇为抓鸟也抓不住，那个鸟一下来，蛇那么一扭，那个尾巴就缠过来了，那个鸟就得赶紧逃，不逃被它缠住了就不得了啦。结果两个打来打去，谁也碰不到谁。太极拳就是看到蛇跟鸟打架摹仿来的。

很多人类的智慧能够对人类生活有贡献，都是受生物界的影响来的。但是人就没有办法做蚂蚁。蚂蚁可以倒着爬，我们人倒过来不能爬。可是也有人拼命练这种功夫。功夫容易练，就是观念忘不了，因为我们人有空间的观念，假设真达到没有空间的观念，身体不受空间的影响，就可以倒转来走路了。

&ldo;天地变化，圣人效之&rdo;，可见《易经》的学问并不是那么神秘、稀奇，它是观察万物来的，是科学的。天地生万物，我们人有聪明来效法万物的作用，产生我们生活的方式。天地有变化‐像阴阳的变化、四季的变化……圣人就效法它，来设定人与人之间的关系等等，以和谐社会与人生。&ldo;天垂象，见吉凶&rdo;，上天有现象，如日月盈仄、刮风下雨，圣人们从这些天文上的现象，来察看人事的吉凶。所以圣人们对于上天那些寻常或不寻常的现象，那些足以影响我们人生和谐与平安的现象，加以记录、研究，教育后世的人。&ldo;圣人效之&rdo;，效法它。这里边就有卜卦的道理，用数理、算术的方法来推测人事的吉凶。

&ldo;河出图，洛出书，圣人则之。&rdo;伏羲时候，河里边出来一匹龙马，背上驮了一个黑白点的图，当然不是像现在书上这么整齐。是不是这样，现在很难考据了!不过相传如此，大家就叫它《河图》。伏羲氏就是看了《河图》而画八卦。大禹的父亲因为治水不成被杀了，儿子大禹又出来治水。那时候，我们中国全国都泡在水里。古代的神话说，禹感动了天地，于是洛河（在河南洛阳）里边出现了一只大乌龟，背上驮了一个图案。大禹看了以后，便悟道了。大彻大悟，悟到了物理的自然法则，因此!有了神通，终于把全国的水患治平了。文王后天八卦就是从《洛书》里获得的灵感。所谓河图洛书，这个白点、黑点，一个用九，一个用十，是数理哲学最高的运用。九、十的变化，&ldo;圣人则之&rdo;，圣人效法而发明了很多宇宙物理，改善了人类的生活文明。

&ldo;易有四象，所以示也。系辞焉，所以告也。定之以吉凶，所以断也。&rdo;

&ldo;易有四象，所以示也。&rdo;四象就是老阴、老阳、少阴、少阳。做什么呢?&ldo;所以示也&rdo;，示就是上天把宇宙的自然法则告诉你，你有智慧就可以懂啦!

&ldo;系辞焉，所以告也。&ldo;《易经》本来都是图案，后来经过文王、文王的儿子周公、孔子这三位大圣人，用文字把它说出来，用文字著作《易经》，叫做《周易》。&ldo;系辞焉&rdo;，就是在卦图下面挂上这些文字;&ldo;所以告也&rdo;，明白告诉你什么原理。

&ldo;定之以吉凶，所以断也&rdo;。他说你了解了，拿这个图案及文言的道理，就可判断一切事物的吉凶，便可以断定自己的生命、前途等等，作为参考，这就是系辞的作用。极天下之赜者，存乎卦;鼓天下之动者，存乎辞;化而裁之存乎变;推而行之存乎通;神而明之存乎其人;默而成之不言而信，存乎德行。

孔子的宗教哲学

这一章是上传的总结论。这个总结论可以说是《易经》对宗教的总评价，也就是对大家信宗教、求神、求菩萨、卜卦、算命的总结论。《易经》不是迷信，是破除迷信，同孔子说的大不精神是一致的。

&ldo;易曰：自天佑之，吉无不利。子曰：佑者助也，天之所助者顺也;人之所助者信也，履信思乎顺，又以尚贤也。是以自天佑故，吉无不利也!&rdo;

孔子首先引用大有卦上九爻的爻辞说：&ldo;自天佑之，吉无不利&rdo;。大有卦就是火天大有。上卦为火三下卦为三，就是火天大有。这一卦上九爻的爻辞讲了&ldo;自天佑之，吉无不利&rdo;。从表面上一看，是上天保佑，大吉大利的卦。&ldo;子曰：佑者助也，天之所助者顺也，人之所助者信也。&rso;，这就是孔子宗教哲学的意义!世界上多少人都想求上帝、神、菩萨的保佑。孔子说，没有那么简单，菩萨、神不是傻瓜，你给他跪一下，他就保佑你啦!没有那回事。人人都求上帝保佑，上帝太忙啦。两边打官司，都要请他保佑，_上帝也不晓得保佑哪边好。尤其我们大家拜菩萨、拜神，花最少的钱，求很大的愿，所求的事情太多了。你想想，一个人花上一二十块钱的本钱，买串香蕉呀、蜡烛呀什么的，所求的就是发大财呀、升大官呀、保佑平安呀。……很多很多，天下有这么便宜的事吗?

所以孔子说&ldo;佑者助也&rdo;。佑就是保佑，本省话就叫保庇，保佑就是保庇。他说&ldo;天之所助者顺也&rdo;，上天有菩萨有神灵，是顺其善道而助之，不是说你烧支香、磕个头，菩萨就保佑你了。大家都知道，西藏都是信佛的，照说应该没有土匪了!结果一样有土匪。西藏土匪抢了人，马上到菩萨而前忏悔说：&ldo;下次不再抢了&rdo;;到了下次照样抢，抢完了又去跪下忏悔：&ldo;以后不抢啦&rdo;……这样子就不是顺了。&ldo;人之所助者信也&rdo;，人要想求上天的保佑，必须先自助而后人助，这绝不是迷信，不是求神拜佛就可以得到上天保佑的。所以&ldo;天之所助者，顺也;人之所助者，信也。&rdo;为有了信誉，别人才帮助你，人若没有信誉，谁肯帮助?人都如此，何况菩萨?何况上天?

因此要&ldo;履信思乎顺，又以尚贤也&rdo;。&ldo;尚贤&rdo;，就是为能向善，便&ldo;吉无不利&rdo;了。所以为想得到上天的帮助，必须要从自己先把人做好。&ldo;履&rdo;，古文就是走路，本来是指鞋子，后来引伸为走路。&ldo;履信&rdo;，自己做人为自信信人，为自强自立，自己为善。&ldo;思乎顺&rdo;，思乎上天之意，上天有好生之德，是至善的。这是天意，天意是止子至善的。所以我们中国古人讲&ldo;天心至仁&rdo;，天心是仁爱的。

&ldo;又以尚贤也&rdo;，这是注重贤德的行为，自己能够尚贤有善行，才可以得到天的帮助和保佑。现在一般性宗教，大家都是在向神明行贿，好像菩萨上帝也都在贪污一样，而且善男信女们行贿还不花本钱，只要跪到那里磕两个头，散会了哭一场，上帝就会保佑你。这个主意完全错了!一定先要懂得自助天助的道理。自助人助，这是中华文化的精华所在。所以人能够自己尚贤，才可以得到上天的保佑，这样才是大吉大利，无所不利。这是孔子解释大有卦上九爻爻辞，而对《系辞》上传所下的结论，也是孔子《易经》宗教的教义，是永远不偏向子迷信的教义。