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第53章（第1页）

&ldo;戒&rdo;呢?真正到达了己身&ldo;退藏于密&rdo;，内外改变了，心境不被外物所动摇，不被外面环境所影响，所以&ldo;齐&rdo;&rso;下面是&ldo;庄&rdo;。这个&ldo;庄&rdo;就是庄敬的庄，是&ldo;庄重&rdo;的意思。无论是修道人或是我们一般人，生活态度都非常重要。一个人能够不受外界的影响，这个时候的心至中至正，所以说&ldo;齐庄中正&rdo;。这就是中国文化的作用，四个字包括了一切宗教的祷告在内了，是不落形式的。所以圣人到了这种程度，懂了一切过去未来以后，变成更谦虚、更小心，就是&ldo;齐戒以神明其德夫&rdo;!自己越是斋戒得清静，神通越大，自己本身也越到达神明的境界，明白了天下一切事物。这个样子你的德业便更进步，你对人类的贡献也更伟大了。

变与通

下面我们讲&ldo;用&rdo;。

&ldo;是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入，民咸用之谓之神。&rdo;

&ldo;阖户谓之坤，辟户谓之乾。&rdo;坤卦代表阴、也代表地、也代表女性;乾卦代表阳、也代表天、也代表男性。乾坤两卦代表的很多，有物体里边黄金、玉、冰也是以乾卦作代表，像釜、布、文也是以坤卦作代表。&ldo;是故阖户谓之坤&rdo;，把门关拢来就是坤;&ldo;辟户谓之乾&rdo;，打开了叫做乾。换句话说，乾卦是放射性的。两扇门阖起来就是坤，打开了就是乾。一阖一开，一收缩一开放，好像一紧张一松懈一样。但是一关一开之间，卦就在变了，就是，一般所谓的变卦。人生的道理就是这样，不过我们自己不感觉、不注意罢了。我们每一分钟、每一秒钟都在变，不但我们身体在变，思想也在变。像刚刚答应你的话，过一下便后悔了，这就是变，所以说&ldo;一阖一辟谓之变&rdo;。这个字宙间的万事万物，随时都在变化之中。天地间没有不变的事、没有不变的人、没有不变的东西。就是因为我们人不懂得这个道理，凡是好的大家都希望它不要变。像人类的感情，我们都希望爱河永浴，希望它不要变;年龄也希望不要变，永远青春等等。可见人永远都是那么愚蠢!如果我们懂了这个道理，知道天地间没有不变的事物，变是当然。不变?没有这回事!认为不变，那是神经病、是梦想!天地间的一切一定要变。所以孔子说&ldo;一阖一辟谓之变&rdo;。因为变，才有过去无始，未来无终，无始无终，都在变化中。

&ldo;往来不穷谓之通&rdo;，不变的东西都是死掉了的。不过大家要知道，这个&ldo;死&rdo;，也是个假定的名词《易经》的道理，天下没有不死的东西，死也是变化的一种现象。&ldo;死&rdo;的本身也是一种变化，尽管它死了，但它还在变，不停地在变。人死了，肉会烂，骨头也会慢慢变成灰尘、变成泥巴，泥巴又变成东西，又活起来啦……这一切都是在变。所以说我们现在生活在这里，每一秒钟也都在变中，我们的生命也是变出来的，是青菜、牛肉、鱼虾、五谷、辣椒、盐巴……变出来的，我们的生命随时在变--一大便、小便、流汗、生病……这都是变;我们又变成青菜，青菜又变成我们……吃素的是青菜变的，我们一般人是肉变的，天地万物随时随地都在变中。&ldo;往来不穷谓之通&rdo;，一变就通，所以变就谓之通。

学《易经》的人，一切事情为晓得&ldo;变&rdo;与&ldo;通&rdo;，不晓得变一与通的人，不要学《易经》，因为!看一切都认为是呆板的、一定的。天下没有这回事!因此天地万物在变化中，看得见的我们就叫它象，现象，&ldo;见乃谓之象，形乃谓之器&rdo;。现象里头有固定形体的物，我们叫它&ldo;东西&rdo;、&ldo;器具&rdo;。而能够懂得物理的变化、精神的变化，把它制成一个东西，供人民使用的，这个就叫做法则，&ldo;所谓制而用之谓之法&rdo;。甚至于做生意也一样。做生意的人把没有的变成有，把无用之物变成自己的财富，这就是有眼光，能够看得到，所以说&ldo;见乃谓之象&rdo;。

我个人就有个例子。一九四九年我本来想到香港看一看，然后到东南亚走一趟。后来遇到一个朋友刚从东南亚回来，他就跟我讲了很多情形。我说算了，你已经看过&rso;了，我就不要再看了，东南亚这个&ldo;象&rdo;我已十知道了。我说听说一位朋友在香港，可怜得走投无路，准备跳海自杀啦。谁晓得半年之后!发财孙现在有钱得很。我说为什么会这样呢?他说这就是《易经》的道理，变而通的。我间他怎么变出来的?他说他逃出来时，连衣服都没有换的，身上一长满了虱子。忽然他运气来了，美国人作了一个生化试验，要用虱子。但美国人身上很一干净，根本不会长虱子，到哪里找虱子呢?所以便在香港登了一个要买虱子的广告，被他看到了，就干脆培养虱子，一瓶一瓶高价卖到美国去。最后他变成养虱子的专家，一下子就发了财啦!……我们听了就大笑，真是运气来了，这就是&ldo;见乃谓之象&rdo;。看得见、会动脑筋。&ldo;形乃谓之器，制而用之谓之法&rdo;，没有用的东西，经你动脑筋，变成有用了!就是这个法则。这也就是&ldo;往来不穷谓之通&rdo;的道理。

&ldo;利用出入，民咸用之谓之神。&rdo;&ldo;利用&rdo;本来是个好名称，但是现在很糟糕了，一提到这个名称便很难过!我们的社会道德，多一半因为&ldo;利&rdo;而使它堕落得一塌糊涂。非常可悲!不过大自然界里的万事万物，普通人看到没有用的废物，乃至丢弃的东西，但对人类却会很有用处，看你有没有这个智慧，知不知道利用，会不会利用而已!譬如原子弹爆炸，我们怎么来躲避原子尘呢?最好的方法是钻到垃圾堆里，那就是对原子尘最好的防护!可是现在的垃圾都送到内湖烧掉了。说起来也是很可惜的，万一发生了原子战争，垃圾也就变成宝贝可以救命了，只看你会不会利用它。&ldo;利用&rdo;，一出?一入之间，这个法则懂了，&ldo;民咸用之谓之神&rdo;。人类本身如此善于运用这些，那你这个普通的凡人，就变成神啦。所以《易经》、佛经都是智慧之学，看大家怎么来利用它，并且怎么能懂得它的变通，那就是神了。

你我的太极

&ldo;者悔易有太极，者生两仅，两仅生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。&rdo;

太极本来是《易经》的名词，后来被道家引用了，于是有些人便误以为太极是道家发明的。太极是什么呢?太极就是个圆圈。你们打太极拳的太极，在没有动以前，这个圆圈是空的，这就是太极。太极在没有动以前，什么都没有，一爻未动。这个时候佛家就叫做空，是形而上的。&ldo;寂然不动&rdo;，可以叫它太极，也可以叫它没有极。后来有一个人又创了一个名词，你打的是太极拳，我的拳比你的还高明，叫无极拳。其实也不用去创造，&ldo;太&rdo;字便包括了一切。

讲太极的历史，道家的历史称太极有五个名词：太易、太初、太始、太素、太极。&ldo;易有太极&rdo;，太极一动，就生出两个东西了。学《易经》的人都懂，万物各有一太极。这个原则大家要把握住啊!像看风水啦，就离不开这个太极。风水很难看呀，必须懂得万物各有一太极，我这里有个太极，你那里也有个太极。每一个人本身也就是一个太极，每一种自然界的物也各自有一太极。懂得太极，才能谈其他。这个太极，就像移形换步，换步移形。譬如说我坐在这里，大家看到我的像是这个样子，我朝东走一步，这个现象变啦!我再朝西走一步，像又变啦!每一步的现象都不同，自然它所产生的作用也变了。万物本身各有一太极，太极里头又有一太极，现在我们这个课室里头也有一太极。