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第164章 余家讲坛大（第3页）

去维多利亚港的同志大开眼界，赞叹道：“资本主义确实有值得学习的地方。当地的华人富商大多信佛，也信基督，信儒家，得知我们是大6来的学者，请我们到他们的游艇上相会，我们研究员有的人一边喝八二年的红酒……”

有人回忆道：“拉菲！”

“对，拉菲！”

“我们有的人不是和尚，一边喝酒，一边讲解《金刚经》。”

“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。一切的表象都是虚幻的，是由我们的心所幻化出来的，所以大家只要心中崇佛，不必要拘泥小节，当然了，这是给有钱的施主一个变通的说法。”

“余切，你呢？九龙城寨怎么样？”

余切借用了一句话：“当坚冰覆盖着北海，我看到了盛放的梅花！”

“什么意思？”

“九龙城寨这个地方虽然犯罪横生，又是三不管地带，却保持了对华文的学习，形成了自的社会集体，长远来看，孩子还是有希望的。但是也很严肃，不能让孩子被往相反的方向教导，否则后患无穷。”

季线林作为访问团的正团长清点人数，副团长是一个叫赵朴处的佛学家，这人是当时中国佛教协会的老大。他对余切去九龙城寨的经历很感兴趣。

这个七十多岁的老头是一个真正的佛学徒，每年都会去泰国和东南亚几次，用经学理论来搞统一战线，藏地那边有个班禅制度，赵朴处做了班禅的老师，他的理论就是爱佛之前要先爱国、爱民族。

可谓是一个与时俱进的佛学主义者了。

赵朴处和季线林两个人，在余切的房间里面聊了几十分钟，诗琳通得知三人都在后，也加入到这场讨论中。

可惜余切对这些并不是太感兴趣，问他对佛学的看法，他就避而不谈。

诗琳通给几人点了港地的宵夜，情况就变成了余切在那咣咣猛吃，三人在一旁聊经学见解。

季线林夸下海口：“余切，你聪明的厉害，真不看看这方面的经学？我们这边，都是梵文、佛学上的专家，而且代表了小乘、大乘和藏传好几个不同的流派，全世界也没有几个人比我们明白了。”

余切说：“诸位看过《西游记》吗？那里面唐僧是金蝉子的转世，金蝉子原先心高气傲，法力高强，他的转世应该是拿着降魔杵大喊，‘悟空，不要留下一个活口’，‘悟空，你退到我背后，为师帮你诛灭妖怪’，‘妖怪就是妖怪，一辈子都是妖怪’……”

“然而，唐僧实际是个人不像人，懦弱慈悲的性格，我不喜欢这种展，所以我也参悟不出那些佛理。”

三人哈哈大笑。

余切的意思就是委婉的表达了他就是“金蝉子”，不想学这些影响了自己的年轻气盛。

翌日，余切在九龙城寨的演讲上了本地新闻，《明报》给了个版面。

恰好，《明报》就是武侠小说大家查良庸创办的报纸，这份报纸原先是一份纯粹的通俗读物，后因为时常关注大6来的消息，成为了兼具严肃性质的时事报纸。

目前，这份报纸仍然孜孜不倦的关注大6的重要消息。

上面写道：“大6来的作者传授文学知识，本是其乐融融，两地之欢，但免不了有鼓动内容，利用了人性；不知是大6作家之特色，还是年轻人阅历尚浅。”

“今天是《滕王阁序》，明天是《义和团起义书》？太急，太切。”

“文学的才气不等于思想的深度，期望他能经历更多事情，然后明白世事之艰。”

余切到了曼谷好些天之后，才从泰国华人报刊那边，看到了这份报纸上的评论。

（本章完）