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第四百七十八章人在则薪火传陛下不好了（第2页）

皇城之中。

李淳风带着李承乾当面见了李世民，而李世民的一侧还有一位道士也在，此道不是旁人，正是袁天罡。如果说李淳风是人教门徒，那么袁天罡便是道家传人，正也是先秦时老子在人间传下的道家。

巧合的是，他们两位还是至交好友，一同为大唐效力。

他们两个此前所行均不涉及朝政，只是观策天象，推演历法.但是如今西洲各国的皆将修士推上前台，他们两个便也不藏着了，直接在李世民面前表明了自己的身份，并且展露了一些能耐。

只是因为人教的关系，李淳风在人间行事，尤其是涉及到王朝气运的方面时，多有限制故而是出身道家的袁天罡，更得李世民重用。

大唐朝廷第一个修行者衙门，其坐堂令官正是袁天罡，此衙门对外称不良人。

其中人员可谓包罗万象，三教九流皆有，其中江湖游侠最为众，认真说起来其实这些游侠，很大一部分都有墨家的影子。

只可惜先秦墨家，早在就断了传承.又或者，只是看似断了传承。

他们技艺流传于工匠之中，而墨者侠风，更是影响江湖深远少了的唯独是“墨”这么一个名号。

儒术很重要，但对于现在的大唐来说，不够。

这是个妖魔鬼怪，神仙佛魔与人族共存的世界，开过了眼界的李世民，怎可能甘愿身受束缚？

别说是李世民了，就是西洲诸国的国主，不也是一个个的想要真正的当家做主？

明明已经是人君了，可偏偏脑袋上还有那么多的神佛压制，臣民百姓时不时就遭受妖魔袭扰而他们却无能为力。

可是自三藏法师走过路过之后，一切都在发生翻天覆地的变化。就算是祭赛国，如今也都拥有了一些抗衡妖魔的力量，并非如同以往一般，见了妖魔只能束手就擒。

何况是大唐？

李世民从来就不个肯安于现状的君主，他的进取之心在古往今来的帝王之中，都是绝对能够排在前列的。

收拾了突厥人、征剿了高丽、拿下了吐蕃与乌斯藏国等西域诸国，大唐的疆域可以说已经远超秦汉之时，但李世民依旧不太满足。

他认为当年秦汉的疆土之所以没有如今这么大是他们还没来得及去了解南洲之外的世界究竟有多广阔。

李世民的想法，李淳风与袁天罡是能看出来的，而对于这位重新焕发了雄心壮志的天可汗，其实他们两个却反而各持态度。

出身人教的李淳风相对稳健一些，认为李世民行事其实早已经超出了天机推演，若不能及时拉回正轨，未来将会愈发的混沌.未来如果混沌，那么对于人族来说，可不见得是好事。

而袁天罡虽然不说反对李淳风的想法，但在一定程度上也是并不认同的.所谓天机推演，本就是变数，只有过去已经发生过的事情，才是定不可变的。

过去乃定数，此三界共识。

即便是几位圣人与执掌一定天道权柄的圣人，也无法更改现下之过去。

换而言之就是，过去若被改变，那么就将会根此多出另外一个未来，而并不能直接反应到此时此刻。而过去是定数的说法，也是基于本身之现在。

在袁天罡看来，自己此刻所处的世界，本就是一个变数的分支只是对于此刻的他们来说，过去已然是永远的定数。

那么现在，袁天罡想要给未来的自己一些挑战.所以以他的个人立场，是非常支持大唐皇帝李世民，能够率领大唐称雄三界的。

实现上古人王之盛景，恐怕十分艰难，但并不妨碍以此为目标而奋进。

能让袁天罡生出这样的心思的，其实很大程度上是还是源自李世民的结义兄弟，圣佛唐三藏。

若无这位为大唐帝国最坚实的后盾.袁天罡的想法恐怕是要跟李淳风一样的，以稳健为主，先将大唐的基本盘稳固下来，才是重中之重。

可天赐如此良机，若当李世民驾崩之后，等太子李治继位.大唐再想要借助三藏法师的名号在三界行事，可就没那么容易了。

袁天罡甚至对未来的唯识宗与大唐能够共存，都保持怀疑态度。

圣佛的品行自然毋庸置疑，可日后继位的那些皇帝之中，若是出些个不成气候的庸君倒也罢了怕就怕出个年轻想干事的，若再对唯识宗与三藏法师生出忌惮之心，而另起了什么心思，那么对于大唐来说，恐怕是一场毁灭性的灾难。